我摆手，让他先别贫，就问他怎么看。
 他撅着屁股转头打量我们带上来的东西，看了一会儿，指着那件铁器对我道：“这是一个巫师拿着牙璋进行祭祀，这只鸟出现在这里，不像是某种象征，倒像是被吸引来的。为什么，这是古代人的信鸽么，跟天王老子通讯用的？”
 他这么一说，我忽然就意识到，最开始我看到这个铁器，下意识里觉得牙璋顶端的铁鸟是某种象征意义——这其实很好理解，过去原始社会的人们，对于不存在的东西存在很多幻想，这种鸟应该是一种神鸟。
 但眼下，胖子的说法让我产生了动摇。
 首先，我并没有在这件铁器上找到落款或铭文。但论其工艺精度，要追溯的话，恐怕得在春秋末战国初那会，能肯定的是，看形制，它具有很浓的地方特色和民族风格，恐怕跟楚昭王关系不大，而像是生活在当地的原始民族部落自行冶炼的。
 其次，目前考古界很多学者都公认，中国最早使用铁器的时间应该在公元前5世纪中叶，但广西地处西南边陲，人力物力都无法与中原地区相比。也就是，当时人的冶炼技术和想象力都是很难达到这个水准的。
 但如果他们所见为实呢？
 人面鸟我们也见过，所以若是当年锻造这批铁器的人，真的是在利用神鸟传讯，这种鸟是过去神职人员通讯的工具，那么，他们要联络谁？
 我看了一眼闷油瓶，询问他的想法，他一直蹲在我旁边，见我看他，起身走到刚才的水潭边，手指弯曲，在地面猛敲了几下。
 那力度，我听得头皮一紧，接着就听他道：“收拾东西，现在下。”