他是不可能接受这种儒家学说的。
但是，当时的他却又需要借一个名声足够大。
在民间足够仁义的学说，来稳固当时大汉内部。
以此来帮助他安定国内，让他在对外出兵的时候，不要受到国内的制衡。
于是，儒家学说，就进入到了他的眼前。
因为儒家自春秋出现开始，虽然出现过公羊一派，但总体的教义，都是以仁义治国。
它当时的名声是很好的，是很容易被民众所接受的。
于是武帝，并让董仲舒对儒学进行了一定的修改。
罢黜百家，独尊儒术后。
大汉名义上是以儒治国，实则却依旧是法制，也就是儒皮法骨。
并且首次提出了三纲五伦，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
以及仁，义，礼，智，信。
董仲舒这一手，算是为整个神州往后的数千年，定义了一个忠，孝二字。
臣要忠于君，子要孝于父，妻要从于夫，这就是董仲舒给儒家的定义。
为的就是将全国的人洗脑，无条件的服从汉武帝的指挥，算是加强君权的手段。
不过呢，别忘了武帝用儒家治国的根本想法。
汉武帝是想用儒家安定国内，为他对外作战提供条件的。
说到底，这个罢黜百家，独尊儒术，其实就是为打仗做准备的。
所以那时的儒家，是极具侵略性的。
因为除了上面的三纲五常之外，汉武帝时期尊的儒家，是公羊派的儒家。
也就是那个说十世之仇，犹可报之的那位。
按照他的思想，君仇必报，父仇必报，国仇必报。
哪怕就是仇人死了，都过几百年了。
你的后代，也要去把对方的后代宰了，只有这样，才能算是彻底的报了仇。
随着这种儒家思想的引导，写史的史家，也发生了很大的改变。