泰拉历851年，鲁珀与沃尔珀人的联合起义镇压失败，叙拉古独立。

　　泰拉历853年，卡普里尼在与萨卡兹的斗争中取得胜利，独立建国，这是后世“莱塔尼亚”的由来。

　　泰拉历861年，最后一个萨卡兹人离开了拉特兰平原，萨科塔人宣布独立，萨卡兹此后两百年都未重新回到这里。

　　泰拉历863年，瓦伊凡人夺回故土，建立瓦伊凡帝国。

　　同年，乌萨斯人夺回圣骏堡，乌萨斯复国，萨卡兹势力退出北境。

　　泰拉历869年，卡普里尼和一部分菲林族群自称“高卢人”，在中陆西北地区建国，这被认为是后世“高卢帝国”的起源。

　　不久后，魔王奎隆下令东迁...萨卡兹势力彻底退出中陆。

　　萨卡兹的疆域迅速萎缩，这导致了严重的问题。

　　黄金百年时期，许多萨卡兹被迁移到了占领区，毫无疑问，作为故土，近东的萨卡兹人相对来说更多一些，但是帝国很显然将统治中心放在了中陆。

　　这就导致帝国东西的文化差异极大，甚至是演化出了两种不同的萨卡兹语言。

　　近东萨卡兹——大多是洛尔维斯大帝时期的嫡系领主后代和温迪戈血脉传承，他们遵从着古老的祭坛文化，信仰洛尔维斯留下的教诲，崇尚力量和混沌神，相信萨卡兹的未来战无不胜。

　　然而，中陆的萨卡兹，经过百年的变迁生活，习性和生活方式都已经变化了，他们大多与当地的菲林、卡普里尼，鲁珀结婚生子，帝国的同化政策反倒将自己同化了。

　　他们信仰神主，信仰中陆的十字教，相信爱与和平，仁慈和美德，这显然激怒了守旧派。

　　奎隆带领的这批人，让近东的萨卡兹们认为自己遭到了背叛。

　　他们拒绝改变萨卡兹古老的生活习性，他们要保卫自己的文化，包括拒绝中陆的宗教，中陆的习惯，以及从维多利亚传播而来的餐桌礼仪。

　　双方矛盾激化，很快演变为了两股对立的派系。

　　中陆归来的萨卡兹鄙夷的称呼近东萨卡兹为“冥顽不化的古代佬”，而近东萨卡兹则称呼中陆人为“忘了本的混蛋”。

　　双方很快大打出手，卡兹戴尔毁于混战，直到三年后，奎隆才摆平了难缠的局面，但明眼人都看得出来，萨卡兹帝国已经在下坡路上一去不复返了。

　　萨卡兹在内战中衰落，但此时也没有明显的区分，近东萨卡兹和中陆萨卡兹还能勉强包容在帝国内部，但大大小小的冲突持续不断。

　　一般认为，在魅性魔王切西娅东征时期，这个漫长的文化斗争才落下帷幕，大多数人都已经改信了十字教，也没有多少人愿意去提起温迪戈的祭祀习惯了。

　　茹毛饮血的、吃人的，血腥的温迪戈文化被中陆文化最终取代。

　　事实证明，文化的吸引力所有差异，古萨卡兹蛮族般的野蛮习性最终还是被中陆文明所更迭掉了。

　　至此，洛尔维斯留在萨卡兹族群身上的烙印才算正式消失，不过洛尔维斯对萨卡兹的影响很显然不止如此，仍然有少数族群还在信仰旧习俗。

　　他们被称为“古萨卡兹人”，作为萨卡兹内部不为人知的守旧派，大多数生活在东萨卡兹地区的洛尔维斯利亚，神秘莫测。

　　他们大多怀念曾经的黄金时代，也怀念曾经那个纯净的萨卡兹帝国，他们极度排外，不接受其他种族出现在卡兹戴尔，对魔王表现出复杂矛盾的态度。

　　毫无疑问，李澄打算整合萨卡兹地区，那么必须获得所有王庭的支持，这些古萨卡兹人自然也包含在内。

　　比邻波尼半岛的洛尔维斯利亚...这个以洛尔维斯大帝的名字命名的地区，是温迪戈人的旧领地，那里或许会存在许多这样的古萨卡兹人。

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　　新书还在审。

　　诈尸回来更点。