沉舟钓雪 作品

第407章 传道、授业、山魅听讲

宋辞晚辞别刘司业以后,径直便带着大白鹅与狻猊傀儡一起离开了广陵城。

 她并不知晓在自己离开以后,扬州牧与刘司业的对话,也不知道,在她离城时,城隍庙中,吴城隍的身影升高十丈,在遥遥望她。

 不,宋辞晚其实也不是完全不知道——

 至少她有所感应,明白在自己离城的这一刻,城中有无数的目光,在或远或近地注视她远去。

 一朝成名,人的一举一动都仿佛是带了光环。

 但有意思的是,虽然有那么多双眼睛在注视,可是亲自上前,来到宋辞晚身边的,却是一个也没有。

 宋辞晚离了城门后,轻轻一拍大白鹅,大白鹅立刻扇动翅膀,身形变大。

 鹅翅展开,翼展五丈之长,大白鹅成了巨鹅!

 “昂昂昂!”它昂首挺胸,欢喜叫唤。

 一边邀请宋辞晚到它背上来,一边用得意又不屑的目光扫视狻猊傀儡,俨然是在说:嘿,小杂毛,你不是很厉害吗?铜头铁骨的,拧也拧不动,捶也捶不烂,可是又有什么用呢?

 再厉害,再厉害你也不能载着晚晚飞上天呀!

 狻猊傀儡:……

 狻猊傀儡什么反应都没有,它只是个傀儡,它还能懂得什么是挑衅,什么是回应挑衅不成?

 宋辞晚微微笑了笑,她收起狻猊傀儡,径直坐上鹅背。

 大白鹅仰首高歌:“亢亢亢!”

 白鹅载着宋辞晚,一如来时那般,飞上了天空。

 白鹅振翅远去,所不同的是,这一次宋辞晚在鹅背上轻轻念诵《天妖伏魔录》。

 “故谓妖之性,溯本源而寻根基,灵而有性,虚而无象,放纵为兽,体用为妖……”

 一段段富有节奏与韵律的念诵声在高高的空中蜿蜒拖曳,大白鹅初时卖力扇动翅膀,纯粹只当宋辞晚在自己耳边念经。

 可到后来,随着宋辞晚的念诵渐入佳境,奇异的韵律感将她与大白鹅一并笼罩,渐渐地,大白鹅便仿佛是有些听懂了经文中的真意。

 它扇动翅膀的频率越来越低,每每双翅一动时,翅膀的摆动幅度也越来越小,可是大白鹅飞行的速度却并没有降低,反而是在不知不觉中……加快了。

 《天妖伏魔录》,被宋辞晚加持传法之术以后,其中的经文都仿佛是活过来了一般。

 宋辞晚一边念诵,一边还给大白鹅细细做解说:“大白,你明白什么是灵而有性,虚而无象吗?”

 大白鹅伸着脖子“嘎嘎”叫了两声,仿佛是在说:鹅鹅不懂,晚晚教我呀!

 宋辞晚道:“大白,我给你做个比喻。从前你只吃五谷杂粮时,并不知晓自己其实爱吃虫子,也从未捕捉过虫子。直到忽有一日,你从四方的小天地里走出来了,看到了外面丰富的世界。

 然后有一只虫子从你身边窜过,你忽然便伸着脖颈张嘴一叨,那虫子被你叨在了口中。这个动作是自然而然发生的,并不需要你刻意去控制。

 你捕虫,也是一种自然而然的本能,那一时、那一刻,你胸中忽然便涌动了本能,促使你达成了从前从未做到过的事情,这便是灵性,你明白了吗?”

 这一番解说,如果宋辞晚用的是文绉绉的书面语言,大白鹅就算能听清楚她的每一个字,但含义也必然是不懂的。

 但宋辞晚偏偏用了最简单直白的语言,还拿了大白鹅自己从前的事情来举例,大白鹅便惊奇地“嘎”了声。

 原来这就是灵性?它好像……有点感觉,真的能懂!

 大白鹅又“亢亢亢”地叫起来,它的翅膀在空中轻轻扇动,一扇便是数十丈上百丈的距离。

 乘风而行,如此轻盈,大白鹅只觉得有种欢喜在胸中涌动。

 它好快乐,它好开心,怎么会这么快乐,这么开心呢?

 晚晚为什么这么好,这么这么好呀!

 “昂昂昂!”

 “亢亢亢!”

 间或又有诵经声,与解答声。

 白鹅在天空飞过,一人一鹅,言语相答。

 人教鹅修行,鹅载人飞行。

 不知什么时候,天空中总有飞鸟在与大白鹅交汇时,循着宋辞晚的讲法之声而追逐其后。

 有些鸟儿是凡鸟,只听只言片语,虽则瞬间灵机涌动,可终究领悟有限。再则凡鸟的飞行速度也不快,追不上已经通灵期的大白鹅。

 这种情况下,凡鸟至多只能紧缀在大白鹅身后,追逐它片刻,而后双方便迅速分开了。

 但也有一些鸟儿是妖兽,妖兽的灵性与速度皆非凡鸟能比。

 这个时候天空中便形成了一片奇景,只见那晴空之下,一只大白鹅在前方快速飞行,后头竟是乌压压地缀着一群鸟队!

 这鸟队中什么种类的鸟儿都有,大的有,小的有,修为高的有,修为低的也有——只是修为低些的,会很快掉队。

 鸟鸣鸟叫,蔚为壮观。

 真是一场别开生面的修行,听讲者在修行,传法者也在修行。

 扬州以北,乃是荆州。

 两州之间以十万大山相隔,山体之高,云雾缭绕,飞鸟难渡。

 此十万大山,又被称作雁断山脉。

 何谓雁断?

 便是说,大雁过此,也要难以穿行。

 雁断山脉中有种种奇异生灵,相传,甚至是有大妖在山中圈地为王。

 至于为什么说大周境内竟有妖王圈地,这个说起来其实也不难理解。

 最主要的原因是,九州地域太过宽广了,有各种各样的奇境,人迹罕至。

 在这种情况下,大周朝廷的统治力主要是在城池,在村庄,在有着各种城隍庙与宗祠的地方。

 至于说那些深长的大山大渊,朝廷便是想管,有时候也难以分出人力来管。

 毕竟,山中生灵这种事情,不是说你今日剿灭了所有山中妖灵,这片山脉里头,便不会再有新的妖灵诞生——

 妖灵诞生是无时无刻都有可能发生的,与人间的魔念相类同。

 只要有人的地方,就一定会有魔念,有诡异;同理,只要是有非人生灵存在的地方,就一定会有妖灵诞生。

 大周朝廷能够统治城池,却不可能将野外一切生灵尽数灭绝。

 因此,大山之中必生大妖,这几乎已经成为了一种自然的规律。