云南城（今祥云县）因汉“彩云南现”典故，始作“云南”命名地，蜀汉建兴三年置云南郡，一直沿用至今。
今日，中秋佳节，七彩祥云再次祝福着这座古城，此时，一对金童玉女，身披七彩霞光，脚踏七彩祥云，来到了这个小城之中。
当丘志清和白止踏入云南城之时，江南西路，一名骑牛小牧童，放下嘴边的笛子，轻叹一声，原本向西而行的大水牛，掉头优哉游哉的又掉头往东而去……
不久后，城中松柏堂，来了个新的坐堂大夫，是个十一二岁的少年。
刚开始，大家都不太相信他的手艺，当他轻松把几位脱臼的山民，轻松接好之后，名声便慢慢的传了出去。
丘志清和白止两人，便在这个还算比较繁华的云南城中暂居了下来，顺带指点白止习武，让丘志感到惊讶的是，白止竟然有过目不忘之能。
虽然他也能做到，不过那都是阳神成就前后的事情了，说罢了，那是他修炼得来的，和白止这种老天爷赏饭吃的情况可谓大为不同。
不过听完丘志清念的心法口诀，白止却是一眨不眨的看着他，也不说话。
白止半天不回答，丘志清感应片刻，确定人还在，不由问道:“白止？怎么不说话了？”
白止犹豫片刻后，道:“背下来了，不太识字，不懂……”
丘志清明白过来了，暗道自己湖涂了，这又不是重阳宫新入内门的弟子，大家都有文化功底，对道经也有一定研究。
白止这样的，完全是小白啊！
无奈，丘志清只好花了几天时间，把一篇名为《万汇灵泽》的功法，稍加改良之后，墨写出来，教给白止，便逐字逐句的解释给她听。
《万汇灵泽》这本功法的名字，出自于宋代韩维:人间半夜天地白，灵泽一洒万汇周！
这算是一门比较典型的道门心法，不过其中取的立意是:《道德经》中上善若水，水利万物而不争！
不过其中突出的是“利己”，讲究的是以水行养自身，后来被丘志清他们拿来做实验，加入了一幅“天洒灵泽”（也就是下雨）的观想图。
并且加入了釆月华之气的法门，几番修改后，找了孟之絮，拿给她练。
他们这么做也是有原因的，一来当时孟之絮，已经小周天循环自成，二来也是没有比她更适合的了，效果也很是明显就是了！
日子便这样在云南城安顿了下来，丘志清上午教白止习武，下午到松柏堂中坐堂，云南城是大理通往东边的交通要道，也是茶马古道的重要节点之一。
慢慢的，丘志清也对这个世界有了些许了解，这是个武侠世界，不过具体情况，透露的太少，且那些镖师趟子手，讲的大多都是沿途的匪寇。
听他们所言，沿途多了不少匪寇，特别是荆湖南路，以及夔州路，等靠近大宋的地盘，匪徒盘踞严重。
听到这些消息，丘志清也只能摇头叹气，虽然他历史不太好不过他也听赵昀提过，因为北宋中期范仲淹和王安石改革的原因。
导致宋朝官僚资本趁机做大，以至于后来，想从官僚资本嘴里夺食的几位先帝，都没有好下场，当然，赵昀说的先帝，是前边的几个皇帝。
据他所说，他们还是有些想恢复中原的，可惜，文官不支持，两淮的武将和金国的走私生意，做的又是红红火火……
当然，赵昀的原话自然不是这么说的，其中还有一大段抱怨的话，这里就不多赘述。
不过那些趟子手，见识有限，知道的不多。不过他们提到一个事情，那就是几年前叛乱夺位的杨义贞，全家被神秘人灭门……
不过这个事情，也只是让丘志清感慨一番，世事无常罢了。
时光如白驹过隙，很快便到了年末，这日，丘志清送走了最后一名客人，正要按惯例收拾东西，回自己的小院。
松柏堂的东家却是叫住了他。
“冲和啊，这是你本月的月钱，你拿回去好好过个年，明年，另谋高就吧，我这里啊，庙小，容不下你这尊大佛……大神！”
丘志清先是一愣，而后并明白过来，不动声色的把自己的工资收进怀中，丘志清这才笑道:“东家，这是为何啊？这段时间，生意可是好了不少的。”
松柏堂的东家，是个清瘦的中年，是从他老爹那里继承的松柏堂，本人医术很是一般，不过生意经倒是很是拿手。
见丘志清一副明知故问的样子，没好气的回道:“你给那些人，开的都是最便宜的药，还有的倒好，直接不开药，让他们自己挖药，如此一来，我还怎么挣钱呐？