小闫叔叔 作品

第18章 佛门气运


   绵密的黄杏春雨,蕴含纯净的功德灵韵,铺满了须弥山的大雄宝殿。

   雄壮威武的青狮,托着璀璨的九品金莲,发出震耳欲聋的咆孝。

   文殊双手合十,面容肃穆,坐在莲台上念诵《金刚般若经》,背后涌现出无尽的福泽和吉祥。

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   他的道袍表面,千朵青莲生根发芽,摇曳生姿,闪耀着极为浓郁的道蕴。

   慧剑熠熠生辉,搅弄风云立于苍穹,绽放出无暇的智慧光晕。

   在这种光晕的照耀下,众生立刻觉得茅塞顿开,堵塞在心间的疑惑,也随之豁然开朗。

   文殊意念微动,念诵的声音愈发洪亮,道袍表面的青莲竟无火自燃,霎时间化作灼灼燃烧的火莲花。

   熊熊火焰,顺着莲花弥漫在文殊身上,将其渲染成即将展翅高飞的凤凰。

   “往昔所造疑惑,朝夕所见般若,太川鼎立万载,迷行雾霭水河,吾名,文殊菩萨。”

   文殊仰望苍穹,目光深幽如潭,身躯骤然被烈火包裹。

   片刻后,火光熄灭,青莲道袍化作灿金袈裟,文殊面若春风,立于金莲。

   哗啦,哗啦~

   天地间风起云涌,滚滚功德从苍穹而来,在须弥山上方,汇聚成宽拓海洋。

   望着无边无际的功德汪洋,准提圣人的眼中满是赞赏和期许。

   他笑呵呵的刷动着七宝妙树,将化胡为佛的磅礴气运接连打出,梳理着西方破烂不堪的地界,顺便默默规划着佛门日后的发展。

   “不愧是大智慧菩萨,懂得抓紧时机占据头筹,以菩萨果位印证天道,争抢无边的功德奖励,可惜弥勒他们还未反应过来,还在眼巴巴的看着不知所以。”

   接引感受着肩上的担子逐渐减轻,脸上罕见的露出些许微笑。

   “化胡为佛,脱离玄门的决定,你我从未与任何弟子谈及过,文殊能够及时作出反应,归功于他自身的智慧和果断,这阐教和截教的弟子,性子果然骁勇无畏,比起西方温室成长的尊者,不知要强上多少倍。”

   “师兄,西方即将大兴,我等亏欠的功德就要偿还完毕,在此之前,请助我将佛门气运分割,论功行赏给诸位尊者。”

   “善!”

   汹涌澎湃的生命长河,在虚空中源远流长。

   湍急的河水波澜壮阔,掺杂着芸芸众生的生老病死,没有开端并无尽头的流淌着。

   这条束缚洪荒的河水,在时间的冲刷下,不但没有丝毫的干涸,反而变得更加充盈波澜起来。

   二圣的意念落在长河旁边,见到如此恢宏的场景,哪怕已经来了无数遍,仍旧觉得极为震撼。

   接引将宝幢抛出,搅弄磅礴的气运,带动生命长河奔涌潮气,显露出蒙蒙的灿金虚影出来。

   “可惜我修行的运道,最终只能窃取生命长河的分支,若若能彻底将其掌握在手里,我西方何必如此狼狈的时时看人眼色。”

   接引颇有些唏嘘的说道,随即双眼明媚如赤金琉璃,看向在生命长河之中的佛门气运。

   这是尊庄严肃穆的佛陀虚影。

   和灿烂芬芳,绚烂无比的西方气运相比,佛门气运则显得极为内敛。

   它像是充满智慧的长者,被雨雪风霜洗去纤尘,变得通透无暇平凡古朴。

   佛陀虚影逐渐凝结成实质金身,三首六臂,坐在深邃的金莲上方,嘴里念诵着古老的咒语。

   光华流转,紫气升烟。

   佛陀手里各持宝物,为莲花、金珠、烛台、宝剑、净瓶、绣球,散发着无穷无尽的福泽和吉祥。

   准提对着佛陀虚影吹了口气,从嘴里飘出洋溢飘渺的银色云朵,里面充斥着大量荧光肆意飞舞。

   这是智道的星云。

   他将手伸进星云内部,脑海里涌现出无数念头。辅助其推演规划。

   佛门的果位,主要分为六种。

   最为尊贵的果位,称之为佛祖。

   他们各自代表着佛门的某个时代,例如过去、现在、将来的三尊佛祖,象征西方从最初的潦倒,到中期的崛起,以及最后的鼎盛时期。

   除此之外,还有代表龙凤时代的大明王佛祖,代表巫妖时代的大日如来佛祖,代表净饭王慈悲时代的宝光佛祖,以及清净、宝幢、不坏、欢喜等数位。

   他们隐居在幕后,很少出现在世人面前,却是佛门最为尊崇的存在。

   仅次于佛祖的果位,便是菩萨。

   他们象征着修行佛法的理念,为补全西方世界应运而生,是佛门的主力军,大部分处于权利中枢,抉择着佛门发展的方向。

   观音菩萨身化三千慈悲渡世,地藏菩萨身居地府超度鬼魂,灵吉菩萨镇压白鹭福地皈引众生,以及南明、日月星、华光、大势至等。

   无论是劫难还是灾祸,都会出现菩萨的身影。

   它们舍己为人,割肉喂鹰,解救无数性命于水火当中。

   正因如此,在西方,菩萨皆是位高权重的存在。

   再往下,就是金刚和罗汉。

   这两种果位,在佛门地位属于中层,是菩萨们的侍从。

   他们大多数都修行肉身,境界在灵仙左右,是不可或缺的打手。

   最为有名的便是降龙、伏虎两位罗汉,在凡间斩妖除魔留下许多佳话。

   还有怒目金刚,宝塔金刚,常出现在凡间的寺庙供奉,享受无边的香火气息。

   最下层的,就是祥瑞和比丘。

   祥瑞是福泽深厚的生灵所化,在佛门还未成立之前,西方就吸纳了数位,用来服侍诸位尊者。

   她们多为女子形象,常出现在佛门的宴会上,还有花鸟鱼虫的形态,用以点缀须弥山的盛景。

   至于比丘,则是芸芸众生,修行佛法的总称。

   但凡修行佛法之辈,心思纯洁,都能在死亡后被佛门超度,褪去肉眼凡胎成就比丘。

   它们的数量极为庞大,在佛门的巅峰时期,甚至高达六千万之多。

   正因如此,比丘在佛门的地位最低,就像是如今劳碌奔波的西方生灵,兢兢业业终生都难以出头,还要被上层不断剥削压迫。

   成千上万的念头,在准提圣人的脑海里闪烁,这些智道的念头,能辅助他极快的推演。