（历史就是一根线穿起来的，不是时间线而是历史阴阳变化之线，要记住的里阴阳无形，天地，上下，美丑，矛盾都称之为阴阳，道德经第二章。）
两人一听同时变得轻松起来，也不得不佩服黄争。
是黄争一直把问题变得没办法解决的境地，如果找钥匙，可以在水里，可以藏山中，也可能真的藏在坟墓里。
这样找寻的话就是无头苍蝇的排除法，再加上湘西的复杂地形地貌，怕是再找几百年也找不着。
在这种情况下再回过头来想藏钥匙人的意图，想法上就发生了改变。
而不是像刚才，如果黄争说水里不可能，那两人必然会追问原因，以此类推无穷无尽。
“确实有点道理，而且思路一变问题就简单许多了。
藏东西的人留下线索必然有几个条件，那就是要让人能找得着，而且不可能太隐蔽，还要不会轻易消失。
这样的话问题就真的简单多了。
黄争我就说你一向与众不同，如果你的想法和我们一样那肯定有问题了！”
石清流再次感激的看着黄争。
你们说黄争比莫静梅和石清流聪明吗？
我看未必。
比白氏的其它人还有其它两家人聪明肯定也不可能。
但他总能看到别人看不到的东西，这一点不一样之处我觉得可以称之为智慧。
我们现在的人大部分从小到老追求的是更多的知识，更多的经验，讲的就是聪明老到圆滑的处世之道。
但为道日减，减的不仅是欲望，更是这些虚幻之相所形成的聪明。
这就是智慧，智慧是简单化，就象道家把天地万物万事变化归结为阴阳变化一样，这就是道学的最高智慧。
所以学习道学不是要读多少书，掌握多少后人的解释，更不是见过多少稀奇古怪的东西。
而是用最简单的心去领悟。
易经道德经之所以难，就是后人总用聪明的想法去揣摩古人的智慧，以至于不得门径。
老子在经文里都说过他的学说简单通俗易懂。
复杂的不是经文是后世人复杂的心思，聪明的脑袋还有沽名钓誉之心。
（老子写道德经时的修为己然成圣，是不可能有现代人这种复杂心思的，越简单的人就越容易明白。禅宗六祖就是一个不识字的人，一个简单的人。）
上辈子我一直试图让自己学富五车变得更聪明。
自写书悟道以来我一直让自己愚蠢点简单点变得有智慧一点，这就是学道之后我的改变。
希望我的所有读者也会慢慢变成真正的智者，而不是聪明的人。
“那，那现在我们的关键是找比较容易的线头，再顺藤摸瓜就可以找到钥匙了。
黄争，这线头不会在你手上吧，老实点交出来！”
莫静梅马上就伸着手向黄争要最关键的东西“线头”，线索的端头。
就像一张藏宝图。
“我可没有，因为梅易派内部并没有留下关于钥匙的任何信息。
知道钥匙之说还是到了三川省听白婆婆讲的。
所以梅易派传人属于被动触发。
你伸手给我要我是给不了你的。
不过我猜测这应该是一个比较容易看到的相，而且这个相需要解了才有答案。
而其它风水师根本解不了，这才能突出梅易派传人的重要性的。”
黄争摇了摇头把莫静梅的手合拢再送了回去，似乎带着某种意味深长的暗示。