王黎苏莫离 作品

第1553章


 “在这种宗教观之下,令人头皮发麻的人皮唐卡、人皮鼓、腿骨长号也是应运而出。”

 “还有一个叫做性力派的词,也跟着出现了。”

 性力派?

 “它来源于印度教,在其宗教的传世神话之中,女神从男神处得到性的力量,成为了创造宇宙万物的本源。”

 “你看这些壁画,上面的图案是不是显得淫秽不堪?”

 “不仅有男女,还有人和野兽等等。”

 我仔细看了上去,发现的确和她所说的一样,这壁画上面所记载的画面,非常的暴露。

 即便只是其中的一块区域,但稍微有点联想能力的人都能看出来,那描述的是个什么画面。

 人和狮子。

 人和狗。

 人和……

 这还不是让我感觉奇怪的地方。

 壁画的绘画风格,明显是古埃及的绘画风格。

 描述的,却是苯教。

 那岂不是意味着,在遥远的古埃及,苯教已经传到了这里,并且融入的很好?

 这在历史书上,可是一片空白。

 如果真是这样……

 恐怕无数考古学家,要为之疯狂了。

 苏莫离似乎看出了我的疑惑,紧接着说道:“苯教本来就是与藏传佛教八竿子打不着的宗派源流。”

 “但是在最初的朗达玛灭佛中,抑佛兴苯,将整个境内的寺院佛像尽数销毁,还勒令藏僧还俗或弃佛归苯。”

 “这是一种非常严重的灭佛行动。”

 “导致其后整整百余年的时间,藏土之上看不见穿袈裟的僧人。”

 “此后到了后弘期,佛教在藏区再度复兴,虔诚的佛教徒们再次前往印度取经。”

 “但此时的印度兴起了波罗王朝,波罗王朝的数任皇帝笃信婆罗门教性力派,因此性力派在印度成为了显学。”

 “教徒们取错了正经,阴错阳差之间,印度教性力派来到了藏区,与各路佛教、苯教杂糅于一体,逐渐形成了一套因地制宜的体系。”