至于展台外部现场的其它证物，例如脚印、头发、衣服的丝线等等，正在做技术鉴定。但因为博物馆这种地方人流量太大，每天都有几百人参观，因此鉴定的难度太大，证物的说服力也不强。总不能查到是某个游客留下的头发就认为他是贼吧。
警方也对博物馆的工作人员逐一做了笔录，但大家都有充分的不在场的证据。只有昨天值夜班的小伙子嫌疑最大，他现在正在哭丧着脸，在接受新一轮的盘问。
而作为最关键的证据——视频监控。警方的侦查员们则是观看了一遍又一遍，但始终也没看到有人经过。并且录像文件也让技术部门检查过了，视频本身并没有什么问题，没有作假和人为动过手脚的情况。
案情的侦查工作陷入了僵局。会场上叶队长的报告也结束了。
接下来是博物馆的李馆长介绍被盗文物的具体情况。
被盗的白玉杯，这件珍贵的文物，于1956年在河洛市的一座曹魏正始八年墓内被发掘。在那个历史悠久的时代，它见证了无数的故事和历史的变迁。然而，令人感到惊奇的是，这只白玉杯尽管经历了千年的岁月洗礼，却仍然完好如初，毫无残缺。
白玉杯呈圆筒形，直口，平沿，深直腹，圈足，通体光亮，采用名贵的和田美玉琢制而成。它的质地温润洁白，如同羊脂般朦胧温润。从加工上看，玉杯的杯口、杯身、高足切割规整，折角分明。整件玉杯杯体通体光素无纹，抛光细润、线条流畅，没有任何装饰，却给人美在天然的艺术享受。
经过专家的考证，这只白玉杯是墓主人生前饮酒用的器物。在那个时代，由于和田白玉的珍贵和稀少，白玉杯成为了权力和地位的象征。而这只白玉杯采用的正是我国名贵的和田白玉琢制而成，因此更显得其珍贵的价值。
白玉杯不仅见证了曹魏时期的历史和文化，同时也折射出了那个时代的璀璨光芒。曹魏时期虽然存在的时间短暂，但是它也有着属于自己的辉煌和灿烂。而白玉杯上，就折射出了那个时代的光芒和智慧。
历史上许多文人墨客都对白玉杯有着极高的评价和赞美。唐代茶圣陆羽在他的《六羡歌》中写道：“不羡黄金，不羡白玉杯。”这足以看出古人对于白玉杯的喜爱与珍视。而五代南唐词人冯延巳的《抛球乐》中也写道：“莫怨登高白玉杯，”诗人将白玉杯与黄金并列作比喻，表达了对于白玉杯的崇敬和喜爱。
如今，这只白玉杯成为了河洛博物馆的镇馆之宝之一。它所代表的不仅仅是那个时代的文化和历史，更是对于人类对于美好事物的追求和向往的象征。
白天参观了白玉杯那么多次，只是觉得它好看，对它的文化背景知识只知道个皮毛。他也是第一次听到这么完整的介绍，没想到它的背后还有这么多的文化内涵。顿时感觉气不打一处来，这么优秀的历史文物，盗宝贼竟然能下得去手偷盗，只是为了一些金钱利益。他心中暗暗决定一定要把这个贼给抓住，绳之以法！