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1947年的5月7日，也就是从北平王家出发的三天后，我们搭了两辆水牛车，赶往碧水多峰雾霭弥漫的巫山，期间，我忍不住与车夫盘问当地的风土人情。
巫山，在风水来说，是一处极佳之地，可吸纳重庆、湖南、湖北之气，汇聚三峡藏水之渊，此地葬风多为干葬，也就是将棺椁悬于悬崖之上，为的是挥发尸体中的水分，以防尸变。
不过这种悬葬风俗，只有大户人家才葬得起，因为需要很多的劳动力，像某些山头还有山大王，不花些钱是摆平不了的，平民百姓还是土葬沙地之中，故此长江一带，还盛行赶尸派，将尸变的尸体赶往干燥之地安顿，遇到棘手的血尸和旱魃，就要以巨石压之。
像赶尸这个职业，古往今来也有冒牌货，比如那些异乡归根的，不是用人赶的，而是用牛车马车拉的，还有的，干脆就是亡命徒走私的。
前些年抗日战争，附近的老乡不得已就得往山里躲，有的地主不惜把自己的女儿嫁给山大王，也要苟活上一命，像穷得叮当响的便直接卷铺盖入伙了山匪，但也有更多的年轻人，去参了军，直接把父母送上山，那些山大王跑得了和尚跑不了庙，也不敢多生事端，欺负那些军旅家庭，日后若是进山扫匪，那些闯出去参了军的娃子，说不定还能捎个信儿回来提个醒，所以那些奔赴战场的年轻人父母，还被山大王和地头蛇优待了三分。
但其实，怕死的人还在多数，那些留下来老死在山上的人，最终也不能埋在山上，除非是悬葬，但正宗的悬葬，技术最好的要当属搬山道人，虽然方圆百里都知道搬山派就在巫山中，可谁也没有找见过，只能等他们下山化缘时，才会顺带出手做这种事情。