夫英雄者，民族之栋梁，社稷之桢干。
彼以智勇之躯，卫国家之安宁，扞民族之尊严。
忆昔危难之时，异族肆虐，华夏苦不堪言。
唯赖先辈奋袂而起，挺身而出，率领铁骨之士，死不旋踵，护佑种花长存，不使文明断绝。
其智勇过人，威震敌胆；其忠烈义勇，名垂青史。以热血荐轩辕，以生命卫家园。
今逢盛平之世，山河锦绣，百姓安居，百业俱兴。
然先辈之精神，当永铭于心；先辈之功业，当传颂不衰。
吾等当以先辈为榜样，奋发图强，为国家之繁荣而努力，为民族之复兴而奋斗。
伏惟尚飨！
这份文稿不仅表达了对先辈英灵的敬意和追思，同时也有着对后来人的激励和期望。
老道诵读完之后，双手捧着这份祭文，走到忠烈祠门前那个巨大的“鼎炉”前，拜了几拜之后，随即将其丢入了鼎炉之中。
一道火光闪过，这份祭文化作一缕青烟，扶摇而上，直冲云霄！
之后，王德发越众而出，代表南唐，表达了对种花民族历代英烈的崇敬和追思。
这次没用布帛书写，王德发拿着一份早就拟好的发言稿说道：“南唐的历史不长，但种花家的历史很长，无数英勇之士，为了民族的荣光，付出了巨大的牺牲。”
“做为种花文明的一份子，在之前的‘乞活’之战中，我们秉承着先辈们的奉献和坚韧精神，通过自己的奋争，才为自己赢得了这一片，安身立命之所。”
“我们怀着崇敬之情，追思种花民族历代英烈。他们以无畏的勇气和坚定的信念，投身于扞卫国家和民族的征程，用自己的血汗和生命谱写了壮丽的史诗。他们的事迹激励着我们不断前行，他们的精神永远铭刻在我们心中。”
“我们铭记英烈们的丰功伟绩，传承先辈的精神，为实现民族伟大的复兴而努力奋斗。”
“我代表南唐庄严承诺，只要南唐还存续一天，我们都将为历代先辈英烈们，供奉四时香火血食，恳请历代先辈们的在天之英灵，继续护佑我华夏一族。”
“种花民族万岁，万岁！”
“万岁，万岁”，广场上随之响起了山呼海啸般的呼吼声。
发言完之后，王德发代表南唐，向忠烈祠中供奉的历代先辈的英灵们，奉献上了五牲美酒。
五牲是祭祀之用的“礼品”，同时也是祭祀中最隆重的祭礼，这五牲指的是，牛、羊、猪、犬、鸡。
后来的三牲，是由五牲简化而来，而在民间又有大三牲和小三牲之分。
大三牲指的是，牛、羊、猪，小三牲指的是鸡、鹅（鸭）、鱼，道家供奉神仙的三牲跟民间略有不同，他们使用的三牲是，麞、鹿、麂，也叫玉署三牲。
由南唐官方出面举行的祭祀活动，肯定不能用简化版的牺牲，所以，这次直接上的就是五牲！
这次那些专家们帮南唐制定的“大礼仪”，相当繁琐，即便是简化过之后，依然还是要走很多道程序，好像在那些专家们看来，不这样就显示不出仪式的隆重感。
或者说，要是太简单了，就显不出他们的能耐来似的！