不用从无到有，也不用重新建厂之类的，所以并不麻烦。
在明虚空离开后，唐伟东在这边的事，基本也忙完了，因此，他在十一月中旬的时候，再次回到了近在咫尺的航康。
胡思玮这会儿肚子已经显怀了，时间允许的话，唐伟东自然是尽可能的多陪陪她咯。
这次他回来，顺便安排直升机过去，把何敬莲母子也接了过来，一大家子人，其乐融融，过了几天没羞没臊的日子。
同样是在十一月中旬，夏商周年表，正式对外公布。
夏商周断代工程，是从玖陆年开始的，直至今年（二零零零年）才告一段落。
在史记里司马迁就说过，他看过很多有关皇帝以来的文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且又不一致，所以他便弃而不用。
最后只选用了，有明确年代记载的，周朝共和元年以后的记录。
其实第一个研究周朝共和元年以前历史年代的，是西汉晚期的刘歆，其后历朝历代，一直到清朝中叶，都有人在做这方面的研究。
只是他们所用的文献，都超不过司马迁当时所看到的，所以很难有所突破。
但是后来随着甲骨文的发现，和越来越多金文的出现，以及考古学和技术的发展，这就为研究夏商周年代学积累了大量的材料。
夏商周年代表的发布，也改写了“有王无年”、“五千年文明，三千年历史”的不正常现象，将种花文明的历史，一下往前推了一千两百多年。
而且还是有据可查、有据可考的历史！
——虽然限于技术和相关资料的完整性，以及思维的局限性，无法做到“保真”，无法真实的还原历史，但至少能证实一部分的历史，都是真实存在的。
比如，断代工程阶段性成果中，成王在位二十二年，康王二十五年，均少于二十八年，但是，尧公簋一出，断代工程的其中一些阶段性成果立刻被否定。
康王在位时间，超过了二十八年，成王更是超过了三十七年，夏商周的历史，只能继续往前推，种花文明的历史，继续延长。
因此，这次的夏商周断代工程，也是被称作是阶段性结果，而没有被称作最终定论的原因！
这里要写一下夏商周年表的事，不是为了水字数，这里真正想说的是，在夏商周断代工程启动和夏商周年代表发布之后，在西方引起了极大的“恐慌”。
在这项工程一开始，就遭到了国外很多学者的批评和反对，年代表公布以后，国内外某些人的批评声、质疑声，更是不绝于耳。
那些国外的“学者”认为，这项工程带有政治背景，是蓝星兔家在搞民族主义，有一些人还直接对该工程的“学术道德”表示质疑。
总而言之就是一句话，蓝星兔家搞的夏商周断代工程和年代表不可信，更是断言“国际学术界将把工程报告撕成碎片”。
一群不了解种花家历史的人，却对种花家研究自家的历史横加干涉和指责，你猜这是为什么？你猜他们又在害怕什么呢？