眼看着伏念还带着众人往那座大殿而去，百家之人仿佛有着某种默契一般，全都不约而同的放慢了脚步。
伏念察觉到背后之人拉开了距离，稍微思索一下便知道怎么回事。于是，他在大殿前的台阶处停了下来，转身看向了众人：“各位，此处便是学宫第一座大殿，先祖祠。此处供奉的，乃是三祖三皇五帝。”
众人脸上纷纷露出了意外的表情，什么情况？
“三祖供人之生存，使人不再茹毛饮血；
三皇给我等以文明，使我等有农耕，有文字，有别于牲畜；
五帝披荆斩棘，筚路蓝缕，开辟土地，恩养黎民百姓。
师弟与师叔论道，在下曾偶然旁听。其中有一言，在下深以为然：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
三祖三皇五帝，乃我华夏共同之先祖。学宫在此地立下先祠，旨在告诫学子，当莫忘来路，时刻谨记先祖开拓之不易。”
此言犹如洪钟大吕，让百家之人无不心神震动。
是以，众人纷纷向伏念行礼，表示受教。
伏念微微颔首，面向先祖祠左右两侧各自一礼，然后才起身继续道：“先祖祠左侧所立乃是文庙，其中供奉仓颉，沮诵，伊尹，比干，周公旦等历代先贤，以及百家祖师；右侧乃是武庙，供奉有武丁，妇好，闻仲，姜太公等名垂青史的武将。”
众人闻言，如同伏念一般向着左右两侧行礼。
这也让众人有些搞不清楚，秦国为何要将这三座庙宇放在学宫最前方。
实则这还是乔松的主意。其用意在淡化学子关于七国的概念，培养他们华夏一体的理念。不只是这三座庙宇，这座学宫处处都包含着乔松大一统的思想。
你瞧，当来自不同国家的百家向这三座庙宇行礼的时候，他们心里便产生了对华夏二字的认同。
潜移默化之下，迟早有一天会将七国从人们的思想中抹除。
伏念并未带着众人进入先祖祠进香参拜，只是在外面庄重的一礼。这是因为此时学宫尚未正式开放，只有一些儒家的先生以及秦王嬴政下拨的仆役。
待到正式开放之日，秦王亲自祭天以告列祖列宗之后，这三座庙宇才会正式开始祭祀。
于是，众人从先祖祠旁边绕过，继续沿着勤学之路往学宫内走。接下来是中殿，这里便是学宫的正殿文华殿了。这座大殿并不经常启用，乃是各家交流辩论之所在，乔松所期盼的百家讲坛便设在这里。
凡有学问大家讲学，亦或者是百家辩论，方会开启此殿。
文华殿两边，便是百家学堂。准备给百家用来教授学生的场所，同样，左侧为文，右侧为武。左侧最显眼的乃是一座直插云霄的藏书楼，远远望去，其足足有十三层之高，让人不禁心生敬畏。此外，还有大片大片的讲室，分布在不同的宫苑之中。
这些讲室风格各异，有的遍植松柏，有的临湖而居，有的鸟语花香……既保证了教学时环境的清幽，又保证了风雅，可谓是考虑的极其尽心。
右侧也不遑多让，在后世上林苑的范围内占了一大片地方，包括演武场，马场，以及藏兵阁等所在。
再往后，则是后殿所属的生活区了。这里包括教师居所以及学生居所，二者以一条河分隔，保证了各自生活环境不被打扰。
每个教师都有一座环境清幽的小院，用来待客定然不错。学生的则要稍微差一些，通常为二十人一座小院，三到五人一个房间。他们毕竟是来求学的，不是来享受生活的，奢华是不要想了。不过日常生活需求，还是可以满足的。
整个学宫规模浩大，足以容纳三万人，比之赫赫有名的稷下学宫不知要大多少倍。
单单是如此规模，便让百家之人瞠目结舌。
同时，他们也不禁思考起来，伏念带着他们游览学宫到底是为何？须知，他们此行，乃是为了纸张而来。伏念如此着重的介绍这座学宫，定然有其用意。
一路游览，直到下午未时左右，伏念才带着一行人来到了他的祭酒居所招待各位百家之人。
命人上了餐食，款待各位用了餐。随后，又上了香茶，伏念觉得差不多了，命人撤下歌舞，息了乐曲，这才缓缓道出了自己的目的：“各位今日来学宫，所为何事，在下心中已经有所猜测。”
听到这话，众人纷纷放下了手中的茶盏，将目光投向了伏念。