第二百四十九章 荀天突破合体境



    唯一没有动静的只有佛族，佛天正跟随着毗湿奴王在天竺国一路游历修行，遇佛拜佛、遇庙烧香，随着游历，一路的感悟，佛天的佛法日渐高深，修为也快速增长，现在已到了炼虚境圆满的极致。



    随着佛天与毗湿奴王日夜相伴游历，相互研讨佛法，两人的关系也变得融洽了起来，不再心有芥蒂，而且，荀天对佛法的领悟、直指事物本质的独特见解，细微之处见真谛，常常让毗湿奴王很无语，自叹弗如。



    随着佛法的增长，佛天越发显得不凡，越来越有当代大佛的法度，在领悟佛法之时，经常脑后会显化佛光，这让毗湿奴王越来越惶恐，越来越感觉自己的渺小，从一开始，他以长者自居，再到后来主动以平辈相称，直到最后，竟尊佛天为长，以佛天为首。



    这一日，两人一路游历至摩诃菩提寺，“摩诃”是佛教常用语，见于《般若波罗蜜多心经》，意思是“无边无际的大、心量广大”，比喻宇宙万物间的规律与特质，相当于我们常说的“道”或“命”。



    “菩提”意思是“觉悟、智慧”，用以指大彻大悟，明心见性，证得光明的自性，即达到涅槃的程度。



    所以，摩诃菩提寺就是指使人觉悟，领悟宇宙万物间的规律与特质的地方。



    此寺相传是佛陀获得启蒙的地方，寺中有一颗巨大的菩提树，菩提树原名“毕钵罗树”，又名“佛树”、“道树”、“神圣之树”，因释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名菩提树。



    佛天一走进此寺，便感觉灵台一动，心中不由一荡，“这是我该来的地方。”



    于是，只身静静走到树底，合掌盘膝坐下，心归尘、尘归土，淡淡念诵道，“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”



    “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”



    “菩提本非树，灵台亦非台。心尘归大海，何惧惹尘埃。”



    三句谒语诵罢，只见佛天身上因一路游历而粘住的尘埃纷纷垂落，整个身体顿时变得晶莹剔透，纤毫毕现，脑后佛光闪耀，形成一轮圆环，头顶半空似有梵唱响起。



    头顶之上，菩提树也忽忽放出豪光，正抽枝拔绿，快速生长，大有开花之势。



    “当当当”，摩诃菩提寺深处猛地传出三声钟声，钟声远播，似晨钟暮鼓，分外悠扬。



    “金刚钟为何突然会响？是谁？是谁敲响了金刚钟？”



    一迭声的惊咦声响起，惊得所有住院僧人和香客纷纷起身，在住寺方丈的带领下急急向外跑去。



    待看到菩提树下静静坐着的佛天，以及菩提树与佛天身上的异象，顿时明白了是怎么回事，众人随即变得惶恐，纷纷拜倒在地，方丈摩诃萨法师高声唱喏道，“阿弥陀佛，小僧摩诃萨恭迎佛子回归。”



    其余僧众也跟着方丈高声唱道，“恭迎佛子回归。”



    毗湿奴王一脸懵逼，一步上前去，向摩诃萨法师合掌一礼，随后解释道，“方丈法师，此人乃东胜神州人士，并非佛子，法师是否搞错了。”



    天竺国人一直称呼神州为东胜神州。



    “不会错，金刚钟钟响三声，便预示着是佛子回归，这岂能搞错了。”



    “即使我搞错了，金刚钟也绝不会错。”



    “有本事你去给我敲响金刚钟试试”，摩诃萨法师瞪眼怒怼道，似对毗湿奴王不相信佛天是佛子很是气愤。



    毗湿奴王虽贵为拜火教大太上长老，但摩诃萨法师的身份不低于他，所以才敢直怼回去。



    毗湿奴王被怼，也不生气，只怔怔发呆，不知在想些什么。



    金刚钟是摩诃菩提寺的镇寺佛宝，存于该寺已不知多少年了，但从未响过，也没有人能敲响它，今日，它却无故自响，似在迎接某位大佛的到来，只能说明佛天的身份不凡。



    毕竟，金刚钟是不以人力可以敲响的。



    而且，佛天在菩提树下悟道，菩提树竟有开花的趋势，更能证明佛天的佛性极其的高。



    菩提树不轻易开花，开花必有因果。



    毗湿奴王略略一想，相明白这些以后，也“扑通”一声拜于地下，口诵，“阿弥陀佛，请佛子宽恕我的不敬，为弥补我犯下的口业，我愿追随佛子，做佛子的仆从。”



    也难怪毗湿奴王会如此表态，直接将自己定位为佛天的仆从，只因“佛子”一词所代表的是佛祖的弟子，其身份可想是何等的高贵。



    佛天并未开言，只是禅定而坐，静静地领悟佛法，有那么一刻，他真的开悟了，心中的一切想法全部消失得无影无踪，空荡荡的，犹如一片虚无空间，下一秒，丝丝智慧在空间丛生、开花，犹如一颗菩提树种在了他的心间，抽绿而开花一般。



    至此，佛天不再游历，只盘坐在此禅定，达到了佛经中所说“不生不死、不垢不净、不增不减，无眼界，乃至无意识界，无无明、亦无无明尽”的境界。如果不是后来的神魔大战，他说不定便直接在此悟道飞升。



    随着佛天在摩诃菩提寺的菩提树下坐禅，关于佛天“佛子”的身份迅速在天竺国以及周边一些信仰佛教的国家传播开来，于是，大量的信民涌向了这里，礼拜佛天。



    摩诃萨法师更是直接，直接在摩诃菩提寺给佛天建了生祠、塑了生像，受万千信众的香火。



    而那些佛修者，包括一些比丘僧、比丘尼、法师、尊者等，全都不远千里万里，前来虔诚朝拜，盘坐佛天身侧，跟随佛天悟道。



    不说佛天在菩提树下悟道，再说升仙洞。时光如白驹过隙，世事如白云苍狗，荀天炼化升仙洞足足炼化了六年，也只是炼化了百分之六十。



    六年不间断地炼化，荀天的修为境界虽然没有大幅度的提升，但他的丹田世界却扩展了不少，至少扩展到原来的一倍还多，而且，丹田世界更加稳固，世界之力更多，他所能凝聚出的领域更大。



    这一天，荀天心中忽地思动，于是便缓缓收功，停止了炼化，随即长身而起，准备出去走走。



    修真之人切不可妄动心念，一旦有了某种想法、起了某个念头，就必须要去做，否则就会留下心魔，所以荀天静中思动之时，便毅然放下炼化，准备随心而动，出去走一走。



    不止是修真之人不可妄动心思，就连普通人也不可轻易动念，因为，念心一起，心魔便生。当心愿满足时，心魔可消解；但心愿不能满足时，心魔便常驻心间，久而久之，郁结于心，成为心结。



    荀天虽然身处升仙洞，升仙洞与外界有封印阻隔，但他与神州大陆气运相连，通过六十二块浩天镜，他早已知晓了地球各地正异象频发。



    他知道，猛然间莫名其妙地发生这么多天地异象，并不完全是自然现象，定是有人在背后推波助澜，静下心来略略一想，荀天便想到了天外来客，也只有天外来客才有这么强大的实力。



    所以，这一切给了荀天很大的压迫感，他迫切地想要提升实力，否则，在大难来临之时，定会自身难保，更何谈保护亲人、爱人、朋友以及芸芸众生了。