这个‘大秦景教碑’真的是大名鼎鼎。

　　被西方世界称为‘世界考古发现史上最负盛名的四大石碑’之一。

　　龙国五千年历史所有的文物，没有一件比这个‘大秦景教碑’在西方世界更负盛名，连罗马教廷里面都保存这一件仿制的‘大秦景教碑’以示正统。甚至在龙国第一批《禁止出国展览文物》里就有他的名字。

　　但是那块碑真的很让人无语啊！

　　只要是学过书法人的看到那块碑的第一反应就是：这上面的柳体字写的不错。

　　可是！

　　可是！

　　可是！

　　重要的事情说三次。

　　按照碑上铭文，这块碑是公元781年建立的，而那年柳公权才三岁，哪来的柳体字啊！

　　而且还是根据碑上铭文说这块碑是纪念长安大秦寺落成才雕刻的。

　　但是！

　　但是！

　　但是！

　　重要的事情还要说三遍！

　　用清代学者钱润道在《书景教流行碑后》中质疑：‘此碑明时始出土，唐宋人金石书皆未著录’。

　　一块那么重要的石碑为什么九百多年的历史里没有文字记载？

　　不得不说，西方人真擅长挖石碑，去了次埃及，就挖出来了罗塞塔碑，去了趟伊朗，挖出了汉谟拉比碑，去了趟约旦？挖出了摩押石碑……

　　属地老鼠的吧？

　　上帝说要有光，于是有了光，西方说地下要有碑，于是就挖出了碑！

　　按照记载，挖掘‘大秦景教碑’的过程更让人无语。

　　怎么发现的呢？

　　1625年冬天，白雪皑皑覆盖大地，结果人们发现有一块土地上没有积雪！人们就怀疑下面有宝藏于是开始挖，然后就挖出了‘大秦景教碑’——顺便一提，第一个记载这块碑的人是当时的耶稣会士方德望，而石碑出土的时候，他‘恰好’就在附近第一时间见证了这个‘神迹’。

　　而这时候耶稣会里一个叫做张庚虞的举人仔细看了看这碑文，发现碑文里面讲的‘景教教义’怎么和天主教那么像呢？于是赶紧拓印一份碑文送到了杭州的一个叫做李之藻的人手里。

　　而这个李之藻是谁呢？也是个信上帝的，他是当年和利玛窦合作把西方书籍介绍到龙国的人，他看了后确定这是基督教的东西，然后赶紧把这拓印又给了当地的西方传教士手里，西方传教士一看，这个东西好啊，他证明了九百年前龙国人就都信上帝了！然后赶紧又把翻译好的碑文送回了西方。

　　于是西方世界的‘世界考古发现史四大石碑’之一就这么诞生了！

　　有人会说：唐朝时候确实有景教。

　　这没错，毕竟那时候唐朝有三夷寺，也就是景教、摩尼教和祆教（也就是拜火教），可是史书为证，哪三种宗教都被视为是抄袭佛教的歪门邪道，根本流行不起来，佛教自己就玩死他了！

　　更何况经历了武则天灭佛后，三夷寺都不见了踪影。

　　再说了，景教和基督教有什么关系？

　　西方人说景教是基督教的分支，创始人是聂斯托利，这件事本身就是瞎扯淡！后来又说在十九世纪的时候还在叙利亚发现了一聂斯托利写的《赫勒克拉斯的市集》一书，书里有他亲口承认景教师基督教分支的内容。

　　可是西方人自己都说聂斯托利是公元四世纪的人，然后在十九世纪发现了他的书，相隔一千五百年不说，找到的书还是绝无仅有的孤本，发现这本书的人还是个基督徒……

　　而且就算是大秦是古罗马，景教确实是基督教的分支。

　　按照西方人的说法：公元431年，景教被列入异端不能再古罗马境内传播所以才到的波斯，那么怎么到了龙国还能说‘大秦景教碑’？那肯定要说‘大秦基督教碑’或者‘波斯景教碑’才对！

　　而且关于碑上的内容那就更没法看了，什么唐朝的皇帝过圣诞节，唐朝的皇帝皈依景教，李世民下令印刷圣经进行传教，唐朝的五位皇帝画像都放进了景教寺供奉……