虽然疑云密布，但是秦汉唐却开始不受控制的以主视角旁观者的身份体验着还是寄生体的阿努比斯数万年前的生活。
 


    秦汉唐在一头雾水的沉浸于阿努比斯古早生活的时候，始作俑者也在同步感受着他曾经经历的一切。
 


    阿努比斯最先以秦汉唐的视角觉醒时他应该已经三岁多了，正是满地撒欢的年龄。
 


    其实这正是勾厄巫忒寄生体控制宿主意识的另一种手段：身份认知替换。
 


    这个手段说穿了其实并没有什么太玄乎的地方，就是利用寄生体和宿主在生命长度上的巨大差异，让宿主迷失于寄生体的漫长生命之中，从而产生身份认知的紊乱。
 


    在这个过程中勾厄巫忒当然少不了他们的阴险算计，最恶心的就是寄生体可以控制自己和宿主体验对方生命时的时间流速。
 


    简单的说就是宿主只能以正常速度体验寄生体的生命旅程，在感知上一天就是一天，没有快进。
 


    而寄生体则可以随意调节自己体验宿主生命旅程的速度，可以快进、可以慢放，在这种情况下，哪怕不算寄生体超强的精神力，换作任何智慧生命都很容易保持独立清醒的意识状态。
 


    由于精神体的特性，身份认知替换过程中本身就自带高度的时间膨胀属性，用华国的人的话来说就是一梦千年，所以阿努比斯使用这一招也是在无限放大自己的时间优势。
 


    但是勾厄巫忒使用身份认知替换这个手段也不是一点弊端都没有，那就是这个过程中存在一些连他们自己也控制不了的地方。
 


    这里面最重要的地方就是寄生体和宿主都必须完整经历对方从有清醒自我身份认知开始以来的全部生命历程。
 


    寄生体在体验过程中虽然可以选择快进，但却不能跳越任何一个生命片段。
 


    这事就像在看一部纪实电影，宿主是在电影院里看，以什么速度观看、观影时长有多久完全取决于影片长度和寄生体这个播放员的安排。
 


    而寄生体则是在家里看家庭影院，可以随时快进慢放，观影时长自己可以调节。
 


    双方的共同点就是都必须将整部电影从头看到尾，连彩蛋和片尾字幕都不能错过。