他的内天地已经在他练成外景武学——八九玄功:大日如来剑后，真个开辟而出。
这都有赖于此界的天地元气丰沛，才使他可以将这门外景武学练成。
而且因为本身的武学经验，这门武功也就练得极快。
九窍一日既成，外景九重三月练成，最后炼就法相，勾连起天地规则，只差一步，就可炼就法身，成就“人仙”。
当然，这门武学所说的“人仙”与此界的人仙可大不一样，不可比拟。
毕竟“人仙”内景已有洞天之相，继续修持，必可将洞天开辟而出。
不过，岳不群以自身将要开辟的内天地结合此法，直接就将内天地开辟出来，也是的这门大日如来剑直接迈过了它原本的层次，抵达了另一重似是而非的境界。
但却也不是“人仙”境界，毕竟岳不群没有炼就所谓的法身，不过岳不群自己也炼就了一道法相道身，与那法身却也有些许相似。
但认真算来，岳不群自认为自己应当与“人仙”也差不多了，至少在对世间物质的破坏力上已经相差无几。
岳不群现在对大日如来剑所在的天地也是颇为好奇，若是有朝一日可前往此界，定然要好生追朔这门武学的根本——八九玄功。
这八九玄功若是能练成，那么他的修为怕是能抵达一个极高的境界，或许就可以前往“盘古三皇界”，与那个一耙子毁了这方天地的大神通者斗上一斗。
另外，黑水真法也已在他的肉身上修习。
为修习这门功法，岳不群更以符法敛来天地间离散的水行天地元气。
但这一修习，岳不群就发现这门功法的难点。
这门功法乃神魔玄功，为了追朔肉身之中潜藏的神魔血脉，最后返祖朔源，炼就神魔真身。
然后问题就来了。
岳不群他并无神魔血脉。
不管是此界肉身，还是山海界肉身，皆是纯种的人族，何来的神魔血脉呢。
可是何为神魔血脉？
仙神算吗？魔头算吗？妖孽算吗？
这些都有待求证。
不过黑水真法炼成神魔之身后，为上古黑龙，想来这神魔或许是这些神兽之属。
因此，岳不群就想到了另外一种法子。
这方葫芦界神兽也有许多，真龙，凤凰，玄武，麒麟，应有尽有。
只不过这些神兽即使成年，并修行有成，其实力也就相当于人仙。
而黑水真法练成的神魔真身可是可以毁天灭地，比之此界天仙还要强横许多许多。
若是岳不群以此界地神兽血脉来习练黑水真法，于此身的修行怕是没有多少助力。
要想修炼有成，也是不易。
而后，岳不群就想到了法器祭炼之法。
他先拘来三条真龙，然后以此法将他们祭炼一番。
后以黑水真法将他们祭炼，如此一步步祭炼。
这黑水真法颇为适合这些真龙，仅三月，三条真龙就已被祭炼到黑水真法第七重。
但他们也因此失去了灵慧，成了器物，一件法器。
按照此界说法，便是炼成了天罡地煞一百零八禁制后，即为法器。
可这并非岳不群想要的。
他要的是可以成就神魔真身的真龙，而非法器。
而且成了法器后，这些真龙便再难往上祭炼，黑水真法第八重已炼不得，遑论是黑水真法第十三重大圆满呢。
而后岳不群就将这三条真龙炼成的法器炼做盘龙之柱，就镇于华山山门前，用以威慑参观华山的外人，华山门人也可持此法器来守卫华山。
在岳不群祭炼黑水真法之时，人间各地的奇观也在逐渐落成。
中土九州，每一州皆立成奇观，观国所在的玉州建成奇观三座，一座三千尺的宝塔，一座三千三百尺高六千尺长的镔铁虎像，一座三千一百尺高的山河神台。
其余八州也各自立了奇观，总共三十六座。
这三十六座奇观因本界仙家施展仙法建成之故，得众生朝拜，底层的百姓生活本就艰难，见得仙神门显出仙法神迹，自然会心向往之，进而产生崇拜心理，有些人直接就去朝拜，以求得仙神庇佑。
这也正是岳不群想看到的。
如此便是三十六奇观建成后十年。
此时天下便已归一，立了一方道国。
而道国则以三十六座奇观分为三十六郡，将原本的九州划分打入历史。
而这三十六郡以中央华山郡为首，拱其而立。
另外，曾经的仙宗也不在缥缈无所踪，化作一座座书院，立在三十六郡各地，曾经的仙法也随着书院立下，飞入寻常百姓家。
许多实用性的仙法不再有诸多限制，只需要凭着符箓，凭着咒语，便可使用。
另外，岳不群更以天地元磁大场建成飞天甲车，可以借元磁大场之间看不见的轨迹来运行甲车，能日行万里，从此中土各地再无隔阂，一日便可从最北端的北极郡抵达最南端的海南郡。
除此外，仙法使各地风调雨顺，气候宜人，使粮食年年丰收，一年收三季。
更以仙法驱散疾病，增长寻常人的寿命。
如此种种下，便使天下人心向道（道国），心向道君（岳不群）。
奇观也随之积累更多的人心信仰。
到得这第十年，奇观所积攒的人心信仰便抵达极限。
岳不群便知晓时机至矣。
已到改易天地法度的最佳时机。
而就在这个时刻，岳不群却算得一份异力扎入人间。
只是它一闪而逝，岳不群也捕捉不得。
但是，岳不群最后还是推演到一些信息。
“九天战神令天命，降至红尘起干戈，命定玄州二郡乱，动荡天下外道魔。”
如此批言便被岳不群打入人间。
岳不群之所以这么做，乃是因为人间并非真个全部生灵都心向道国，毕竟道国容得下的是人族，以及一心向往和平的生灵，许多妖孽，魔头可都没有这等好心。
所以这番九天战神下凡尘的戏码，岳不群可以给他多添一把火。
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