说到刘巴，诸葛亮也是且惊且喜。
毕竟他对于此人是又喜欢又无奈的存在。
喜欢是因为他刘巴真的很好，非常好甚至可以说得上是他们当之无愧的基石也不为过。
毕竟前世能够让百姓在不大力屯田的情况下，仍然能够让百姓恢复钱财二字的概念的。
也就是他刘巴的直百钱了。
这其中的关窍有许多，甚至很多就算是他诸葛孔明也未必就能够完全处理好的事情。
而这些在他刘巴手中都是游刃有余
而且对于直百钱来说，直到现在诸葛亮自己都不认为这算是什么善政，但他必须承认那是当初就连他都想不到也完不成的事情。
从当年黄巾之乱开始，这天下的物价就慢慢崩殂了，之后董卓又是铸小钱，加上天下诸侯纷争。
这天下的钱早就已经不值钱了，几乎所有的百姓都已经退到了以物换物的地步。
这种事情可谓是何其荒唐
而天下诸侯对此也是毫无办法，给到士卒和百姓手中的钱帛甚至最后都花不出去。
大量的土地在百姓为了自己能够生存之下，也被各地豪族权贵慢慢收入自己囊中，百姓的日子也是一日不如一日。
在这种情况下，他们三方自然也有属于自己的办法来应对。
其中曹氏看似是最好的，他们重新构建了当年的钱帛五铢，继续恢复了当年的五铢钱。
但是这除了有几乎大半个天下的物资底蕴作为支撑之外，最重要的就是他们的屯田支撑了他们的军粮。
大汉律例，百姓农耕田税以三十税一乃至十五税一，做到了十五税一的时候就已经会有御史准备开骂了。
而曹孟德一度将屯田之事开到了十税五乃至十税七
虽然土地是他们的，耕种的农具也是他们的，但这仍然不是让百姓们直接十税七的理由。
毕竟在流往之前，他们这些百姓也是有田地的！
以至于孙仲谋仅仅靠着淮泗屯民过江不屯田的理由，便轻松搬空了几乎半个淮泗的屯田百姓。
让江东平添百姓十余万口
在如此情况之下，曹氏的五铢钱仍然是没有改变百姓之中以物换物，而刘巴的直百钱，却是直接改变了这一点。
最起码当初在蜀地，百姓们日子虽然苦，但最起码不会毫无奔头。
无论是农耕还是桑植之事，终究是有了一个章程，百姓手中有了直百钱，而刘巴亲自坐镇的官市也压住了西川豪族的反扑。
这或许也是他一直不得蜀地世家豪族人心的原因。
毕竟直百钱避免了他们大量的将百姓手中财货土地收入自己囊中。
而且还几乎搬空了他们的家财
这一点，说实话诸葛亮到现在也不是非常的了解其中到底他是怎么做到的。
只能说刘巴此人，奇人也！
但喜的是他又找到了刘巴的踪迹，而惊的是他似乎比前世跑得更远了
时间倒回建安十三年，在家乡零陵烝阳隐居的刘巴终于听到了他的曹丞相带兵征讨荆州的消息。