情何以甚 作品

第三百四十二章 人不同


何为藏星海?

五府海与躯干对应,藏星海与四肢对应。

但就像五脏并不对应五座内府,藏星海也以并不同于四肢的方式,独自混同一体。

通天宫起先居于脊柱海,也即通天海。

而后推开天地门,道脉腾龙,游入五府海。

推开天地门时获得的天地反馈,聚成天地孤岛。

此岛浮于五府海面,需以道元托举,是腾龙道脉栖身之所。

修者驾驭腾龙道脉,深入蒙昧之雾,扫清蒙昧,逐次叩开五府。

那么五府圆满之后呢?

腾龙道脉蓄积了足够的力量,便要离开天地孤岛,游入人身四海的下一海,是为四肢海,也即藏星海。

何为立圣楼?

何为星光圣楼?

内府境,是修者对自身的探索。

外楼境,则是修者自内而外的延展。

修行者通过秘法,与遥远星穹建立联系,将自己的意志,投射到遥远星穹之中。操纵星力,建立所谓“圣楼”。

立圣楼是什么?是修者在探索自身之后,对自己有了清醒的认知,而后反馈于外。在天地之间,建立自己的影响力。在遥远星穹,扩张自己的“道”,“阐述”自己对“道”、对“天地”、对“自身”的理解。

现世修行者,常将内府跃升外楼这一个阶段,概括成“四圣灵中起高楼”。

盖因青龙、白虎、朱雀、玄武,这四灵星域是遥远星穹之中,迄今为止,修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域。

也是与现世有着最深“牵绊”的远古星域。

在某种程度上来说,四灵星域也是现世天地四方的映照。

青龙星域掌木之元,白虎星域掌金之元,朱雀星域掌火之元,玄武星域掌水之元,土之元则掌在中央现世。

四灵星域的伟大意义不必再赘述。

大凡人族修士,大多在此四灵星域中建立星光圣楼。那本身亦是现世人族之光,在宇宙的照耀。

而内府晋升外楼最关键的地方,就在于锚定遥远星穹的第一份星力,在那古老的遥远星穹里,留下属于自己的印记,或者说,自己的“道”。



那是最危险、最容易迷失的一步。

但不是每个修行者,都有自己“道”。

或者说,即便有自己的“道”,绝大部分修士也很难清晰、透彻,甚至于坚定到可以投射遥远星穹、映照四方的地步。

但就如漫长的历史长河中所发生过的那些伟大画面一样,那些最艰难、最坎坷、最危险的地方,早就被先贤踏平。

映照遥远星穹、建立星光圣楼这样的难题,人族先贤也早就探索过,并且为后来者拨开了迷雾。

对应着四灵星域,不同的修行流派,有不同的道途。

可以说各有见异,但又大体在同一个框架里。

青龙、朱雀、玄武、白虎,此四灵。

道门取其威、诚、仁、杀四字;儒门取信、德、仁、杀四字;法家取威、烈、正、刑四字;释家取威、德、容、灭;兵家取势、烈、御、杀……

无论哪一家,都是堂皇大道。

都是可以兼容修行者个人小道的坦途。

从某种意义上来说,它们也成为了某种“公序良俗”,制约着这个世界,不让它变得更坏。

当然,并不是说,你立了“仁”字圣楼,就一定是仁爱之士。只是说,至少你在遥远星穹立起的圣楼,向宇宙传扬的、公开散播的,是“仁”字之光辉。

至于是真仁,还是假仁,仍是取决于修者自身。

“道”已有了。