其实起初在外间天地出现些许变化的时候，苏幕便已经有所感知。

    只不过当时他和老道士谈得兴起，便也没有在乎那么多。

    到后来随着他将轮回之道说出，老道士便极为痴迷，还施展妙法化生出一方天地。

    他们两人的神思便进入其中，观望了一方天地中生灵的生生死死。

    他们看见了幼时的懵懂，少年的任意，中年的拼搏和老年的垂暮。

    看见了世间生灵面对诸般困难时不同的抉择，从而走上不同的道路。

    为此。

    他们的话题也逐渐转移到善恶之论。

    这并没有超出苏幕所提出的轮回之道，因为既要轮回，便需分生灵一生之功过，从而定下轮回的道路。

    在老道士看来。

    一尘道友所提出的这一方法，如能实施便能够在极大程度上改变幽冥界的混乱。

    试想，如能再生为人，会有几只孤魂野鬼愿意飘荡在外。

    试想，如能前世为妖，再世为人，谁还愿意寄于人间鬼城之中过着担惊受怕的生活。

    这是一次颠覆人间和幽冥的壮举。

    好在苏幕的人生阅历并不是只有在此方天地的二十余年，和老道士谈论起来应对自如，渐渐地对生死也逐渐有了许多新的感悟。

    他本该是已死之人，莫名来到这里，所求之道在生死之间是什么？

    长生还是逍遥？

    亦或者别的什么？

    某种缥缈之感出现在自己的身上，仿佛已置身于一片云层之中。

    当然。

    他的境界终究是很低，面对某些他从未接触过的东西实在是难以给老道士一个准确的态度。

    譬如将他所说的轮回之道落入幽冥，匡入九洲，须得如何？

    苏幕不知，他只知道这必然是一件得罪九洲诸族的举动。

    如今的九洲大陆诸族争锋，若定鼎轮回之道，妖精鬼怪可轮回为人，人亦是可轮回为妖精等族。

    大陆之上的诸多势力必不会答应。

    就说大周人族和北方角魔族相互之间争斗不知多少年，他们岂能接受一个人转世成族中之人。

    只是老道士似乎并不担心这一点。

    “一尘道友可知三生石和生死簿，”老道士脸上浮起的笑容好似释放着光辉一般。

    原来。

    在太古先天神战之后，四方凋零，九洲大陆急需生灵修复。

    于是有女娲抟土造人，女娲娘娘为了记录自己造了多少人，便从每个人身上取一粒沙记录。

    女娲娘娘将此石放置在灵河边上，久而久之。

    此石因吸收到女娲娘娘的神韵仙气，竟渐生灵性，开始吸收天地日月之精华变得十分不凡，竟也有了像女娲娘娘一般掌管生灵的能力。

    非但如此，此石灵性大成后，竟在天地之间游荡，分出三个化身嬉戏人间，观遍世间诸般情爱。

    女娲娘娘费力将其抓回，念其已具灵性，便赐予其法力，还分了个掌管世间过去、现在、未来之姻缘的差使给他。

    三生石之名便由此而来。

    只是，三生石虽具灵性，却因在凡尘中也沾染了些许污秽，生出缕缕魔性。

    再之后，后土拓出幽冥界，三大阴司拔地而起，为掌管世间有魂生灵，后土便请女娲娘娘将此石投入幽冥，正好可消磨其魔性。