周铁衣前世佛家有一流派，将世界划分为两界。

    但这个流派理论成型极晚，在七世纪中叶唐朝。

    据自己了解的这个世界流传下来的佛家道统中，这个流派的理论也一样还没有发展出来。

    胎藏界是表，是众生烦恼欲所起的地方，但也是一切佛心之因，就像是婴儿的胎胞，就像是待放的莲花。

    金刚界是里，是佛陀智慧所证之果的地方，是万象万化归一后永恒不变的金性，就像是天空中变化万千，但却又永恒归一的月轮。

    两界在不具备佛心的人看来，就犹如天地之隔，如同凡人在地上仰望天空的月轮，但是在具有佛心的人看来，两界表里如一，互具不二。

    佛陀在金刚界讲法，胎藏界芸芸众生皆可听得，芸芸众生得了佛心，从胎藏界自升入金刚界，一步就可以跨过宇宙十方世界的界限，月轮在莲花之中，佛陀之果在芸芸众生之中。

    周铁衣看向叩拜的小沙弥，这小沙弥就是这尊宝莲旗的灵性。

    他笑道，“我就说空空儿没有那么好偷秃驴的东西，可以给我说说他当初是怎么偷到你的吗？”

    小沙弥抬头，眼泪盈眶，“法主，我可等到您嘞，你可不知道我这段时间有多坚持，才没有被坏人骗去身子……”

    周铁衣脸上的笑意凝固。

    你刚刚一副小高僧的模样去哪了，怎么一开口就不对劲了？

    不过他并没有制止，而是听对方絮絮叨叨讲清楚整个经过。

    原来当初空空儿闯入青莲寺的时候，就因为闯过血海身受重伤，所以青莲寺的僧人，也就是这小沙弥口中的小和尚救了对方一命。

    而空空儿经过一番纠结之后，将自己是来盗取青莲寺宝物的事情告诉了小和尚，谁知道小和尚竟然坦然说道，“寺中一切都是俗物，本来就是前辈们留给世人的，是因，只不过暂时放在佛案上，让佛陀保管罢了，若施主觉得有用，自拿去就行，这就是果。”

    空空儿将信将疑，最后还是拿了宝莲旗，但拿走了宝莲旗之后，他到处吹嘘自己是如何千辛万苦偷到此宝的，当然其中也是事实，毕竟在茫茫血海之上找到宝莲寺，连他这位三品都身受重伤。

    只不过他就算拿到了宝莲旗，但宝莲旗对他也‘无用’。

    周铁衣默然了一会儿，“青莲寺好手段。”

    他如今见识了很多玄妙手段，但仍然不敢肯定，自己拿到宝莲旗是不是青莲寺料定的。

    如果真的是这样，那青莲寺就太恐怖了。

    也许并不是。

    周铁衣猜测道。

    因为自己是遁一。

    但即使这样，也丝毫不减青莲寺的恐怖，因为他们即使没有料到自己这个遁一，但是却料到了大势。

    周铁衣凝神，假设没有自己出现，拿到宝莲旗的是谁？

    莲花，月轮，两界不二。

    自己的月轮之相真正成型，还要从天后化月，自己领悟说起，而天后照耀幽冥十方的宏愿是二十多年前就定下的。

    大夏圣上也很有可能在即位之初就想到了要通过修道来弥补伤势。

    那个时候就已经注定了日月两分之相。

    天后自然不可能继承大日之相，她只能够继承月轮之相。

    那个时候青莲寺就料到了天后有化月的因缘在，所以让空空儿将宝莲旗带出，就是上面的因缘注定了莲花和月轮相遇，化作一道新的佛家道统【两界曼荼罗】。

    通过刚刚宝莲旗的灵性絮絮叨叨的话语，周铁衣大概明白了。

    宝莲旗代表的胎藏界就像是婴儿，出生在青莲寺这个纯净之地，所以虽然是佛心开始，但尚未见过真正的众生之相。

    所以空空儿这位盗门之主，接触社会三教九流最多的人带着宝莲旗这几年走遍了大夏大江南北，见识了世间百态，这期间，空空儿用各种手段想要收服宝莲旗的灵性，但他实际上是在帮助宝莲旗内蕴佛心，是菩提心滋长，是不被外魔所惑，是不被众生烦恼所忧。

    直到见到了自己，见到了佛陀智慧之果，众生相归一，见到了真我佛性，两界合一，为无上道统。

    从某种意义上来讲，自己来自于前世，来自于那个佛家理论被反复印证，纯化，思辨集大成的前世，来自于那个百家争鸣之后第二个大世，确实是智慧之果之地。

    所以自己在因缘之下，与天后平分了化月道统，作为遁一，获得了原本属于她的【两界曼荼罗】道统。

    佛家因缘之说，道家遁一之说在自己身上居然完美和谐统一起来，确实让周铁衣都有种玄妙之感。