于谨曾经问过丛澜,要不要滑中国风曲目。

　　堂溪、卓铮、舒傲白等人，都曾经滑过中国风的曲目，比如《望春风》、《梁祝》、《龙的传人》等等。

　　不只是他们,国外选手也滑过。

　　08-10两个赛季，奥地利女单pollybertha使用了《黄河协奏曲》来演绎自己的短节目。当时温哥华周期规定了燕式步，《东方红》的旋律一展开,燕式巡场将整个节目推向了高·潮，以《国际歌》的旋律结尾,寓意新的希望。

　　而随后10赛季,美国一对双人al也同样使用了《黄河协奏曲》作为配乐，音乐剪辑得很不错,选择的是末尾《东方红》选段。

　　除此之外,还有很多人都将中国风曲目用在了赛用、表演滑、冰演排舞上，反馈也很不错，受到了广泛好评。

　　《黄河》、《长江》、《十面埋伏》、《阿兰胡兹》、《霸王别姬》……民族的就是世界的。

　　丛澜默默地看着他，于谨觉着这些好像确实不太适合她这个年纪，也就没有再提。

　　但丛澜其实是有点想滑的。

　　目前来说,少数民族、传统文化里的舞蹈,在花滑赛场上比较少见。

　　有时候，少数，也代表着特性过强，其内蕴含的悠久文化不易于被外界所理解。

　　因此，对编排的要求就会很高。

　　国际编舞师大多是外国人,兔子这边一直没有很好的编舞老师，可是外国人就算喜欢、了解中国文化和历史,也远不如我们自己人。

　　上下五千年,这是一座怎么挖都挖不尽的宝藏。

　　赛用节目里换民族风太冒险,表演滑却合适。

　　丛澜自上个赛季就开始捣鼓，想寻找一个合适的方向。

　　她是有些茫然的，不知道自己的这个举动是好还是坏，又会否白费心思。

　　但，既然有了这个想法，不做是不是就有点亏了呢？

　　老惦记着，犹犹豫豫，瑟缩不前，这不是她的风格。

　　于是，丛澜就做了。

　　在请来瑞塔之前，她便选好了想滑的内容——敦煌飞天。

　　飞天，亦称作飞仙、飞神，是敦煌壁画里的代表文物之一，有着绵长悠远的历史。

　　这是佛教与道教的融合，是西域文化、印度文化、中华文化在华夏大地上共同孕育出来的，独属于华夏的集大成艺术。

　　虽然源自印度，飞天却早已经烙上了这片土地的符号。

　　瑞塔编完短节目以后，丛澜依然没有给她表演滑的曲子，那会儿甚至还没剪辑好，只有之前交给她的一个粗浅de

　　之前的几年也有过这样的举动，每一次的舞蹈种类还不一样，国标探戈芭蕾都有的。

　　就是吧，虽然请了老师，但对队员们的要求并不高，没有强制。

　　然而，张简方今年特意提了要有结业考试。标准可以放宽松，考核到底是个考试。

　　丛澜倒是不介意，相反，她还很高兴。

　　可以薅羊毛了！

　　飞天舞属于敦煌舞的一种，而敦煌舞又是古典舞的流派之一，这不是巧了吗？

　　她在意向表里写了想要会敦煌舞的老师，其余同学也没什么想法，不少人都随意，最后，就真的给丛澜请来了一位专业老师。

　　蹭了国家队的便利，丛澜欣慰地省了一大笔钱。

　　实际上，敦煌舞的历史不是很悠久，它诞生于1979年的舞剧《丝路花雨》，是从敦煌石窟群藏里的大量乐舞资料中总结、吸收、借鉴而来的。

　　丛澜要学的是基础，她没打算利用短时间突击成为专业舞者，花滑因为一直在高速运动，在舞蹈方面的要求并不高，又因为速度，导致很多的舞蹈动作没有办法在冰面上复刻，要做的取舍与调整是很多的。

　　这也是为什么，编民族特色的曲目会特别的难。

　　既要有内核，又要改舞蹈动作，还得糅合了花样滑冰的技术，难上加难再加难，瑞塔头都要秃了。

　　堂溪也很疲惫，她第一次接触飞天舞，要学的同样很多。再者，她以前没有编过节目，这也是头一回。

　　但话说回来，能跟现今声名鹊起的新一代编舞师瑞塔合作，用心观察，能学到的东西是有很多的。

　　堂溪不仅在筹备考裁判证，退役后兴趣使然，她也有点想接触编舞这个工作。

　　瑞塔需要一个能顺利理解飞天舞内核的帮手，堂溪想要深入了解编舞，两人各取所需，合作起来也挺顺利的。

　　丛澜:哦豁！

　　总之，丛澜用短时间学会了基础的飞天舞姿，瑞塔在采风中把握住了这种舞蹈的特色，堂溪辅助她，一群人努力地录制剪辑出了曲子，第一版《飞天》出现。

　　然后就是不厌其烦地修改、实际演练，再请专业的敦煌舞老师来纠正舞蹈细节，花费了无数人的心血，最后，才有了今日的《飞天》。

　　·

　　考斯滕还是丛澜给自己设计的，参考了壁画和敦煌舞，结合了花滑的需求，最后出了这么一件。

　　中间也是改了数不清多少次，更因为暂时不急着要，半个月之前丛澜才拿到最新版本。

　　原想做分体式的抹胸+下裙，最后发现这样设计不太方便，很影响花滑动作，也就作罢。

　　颜色选择了深绿、深红、浅黄、橘色，用肉色布料作为打底，远看的话是件抹胸和下裙，实际上是一整条裙子。

　　衣领做了中高的高度，上半身接了深绿色的抹胸，往下是貌似露出的腰部和肚脐，下半身是散落的裙子。

　　裙子这部分的设计挺有意思的，因旋转、跳跃的需求，导致太长不行，太短又不好看，会失去飞天的特色；思虑良久，改成了最长到膝盖、最短到大腿中部的多层裙摆，里面是深绿色，外层是深红色。

　　腰部设计了垂落的长短不一的飘带，最长不足膝盖。颜色有橘红、赤灵、深绿、浅绿，两指到三指半的宽度。

　　丛澜本来想在底端缀个珠子铃铛什么的，后来发现打在身上真的很疼，利索地放弃了。

　　丛澜:还是小命要紧。

　　腰部还压了一条很轻的合金腰链，坠子不长，就一小节，不乱也不打人，很方便。

　　除了裙子上有飘带之外，胳膊上也有。

　　浅黄和深红两条，中间位置被缝在了抹胸后方脊椎那儿，绕过手臂两侧，固定于胳膊肘上方的大臂臂钏上，再往下继续，留出一定的弧度，穿到了手镯上，最末剩下了不到半米，顺着手腕延伸下垂。

　　双手平举的话，有点像是开业剪彩的彩带那种感觉，还是左右对称的。

　　于谨:“……不会形容可以不用说话。”

　　丛澜:“嘿嘿！”

　　郁红叶特别挑了最适合丛澜肤色的底纱，她偏白，冰面又是一个巨大的打光板，愈发显得丛澜白皙。

　　往常穿裤袜还能将就一些奇奇怪怪的颜色，这会儿上半身都要露出肉色底纱了，又有半个高领，跟她脖子和脸离得近，颜色要是深了或僵硬，那不就对比得更明显了吗？

　　郁红叶找底布找到心累，好不容易翻出来一个还算可以的布料，轻薄轻透，不离近了看都会忽略底布轻纱的存在。

　　壁画上的飞天形象基本上可以概括为:胸饰璎珞，臂饰镯钏，腰系长裙，赤脚外露。

　　丛澜做不到最后四个字，前面仨还是没有问题的。

　　后来她发现，前面这个璎珞也不太行。

　　脖子里挂着那种金属的夸张首饰，跳跃时候砸到脸和下巴上那可真是疼啊！

　　再换别的项链，小的不好看不明显，胸部以上可是没有装饰的。

　　大的话又重蹈覆辙，让人惨叫连连。

　　要不说孩子打小就聪明呢，丛澜干脆推翻了最初的分体式设计，改了连体的裙子。

　　用肉色打底布料做了长袖半领连衣裙，特别做出来一个领子是为了做假璎珞——辛抒怀用金色的水钻、亮片、珠子，在领子上给丛澜拼了一个项链。

　　没做成金属璎珞的模样，只是在领子上围了一圈，其余的空白留着给丛澜做别的用处了——

　　衣袖、胸前、腰腹部的肉色空白处，用幻彩的深红与金色水钻，做了曲线的流水纹，分布很宽泛，并没有离得太近。

　　布料特别的贴近肤色，又想营造轻盈感，所以比较透，远看倒真的像是她皮肤上的绘画似的。

　　为了配合整体，手腕间还戴了宽一些的花丝工艺手镯，刚好压住服帖的衣袖，勾带延伸至指尖，固定整个衣袖的长裤，避免大开大合的动作使得袖子缩回手臂。

　　没有穿裤袜，因为这样会很生硬。改了条宽松的浅黄偏蜜合色的轻纱宽松裤子，尾端收在冰鞋里面，滑行会有风吹起，能隐约看到腿型。

　　整个考斯滕的颜色搭配很和谐，撞色中带着中华文化的美。

　　在裙子的布料上其实还绘制了祥云纹、火焰纹，各不相同，是从壁画里截取的纹样，丛澜做了变形。

　　原是想绣上去，后来发现太麻烦，没时间了，就直接画在了布料上面。

　　发型也简单，没做飞天髻，也没搞复杂需要发包的传统发髻，而是将头发分成了四个部分，上面一左一右地扎了俩马尾，末尾绑好，翻折扭到中间压在头顶，两侧编好的辫子向上缠绕，u卡固定，跟小兔耳朵似的，一个小小的飞天髻就做好了。

　　用的还都是自己的头发，不沉，不影响动作。

　　簪钗用不了，一个旋转就能把所有的发饰都甩出去，最后定了个花丝镶嵌制作的小发冠。

　　中心是比青枣大一点的莲花纹，两侧做了蝴蝶的蝶翅，整体很小，刚好扣在双髻的中间。

　　本来就打算在脑袋后面垂三四条细的发带，这下子干脆连在发冠侧边了，还能固定住不让它乱跑乱掉。