白色的木 作品
第64章 朱棣：“原来海外还有如此强大的文明。”
【罗马十分强大, 被称为地中海世界的霸主。其的分裂严格来说，在当时并不能算分裂, 分裂是后世人的看法，在当时, 只能说——分治。】
【由两个人共同治理国家。也就是说, 一个国家, 两个朝廷。】
【但这个分治，它没有属于罗马的文明作为纽带。】
【在罗马人不断征服地盘时, 他们并非不曾试图同化其他种族。他们会把罗马公民的身份作为奖励给予外邦，他们会说“让他们接受我们的法律”，他们会有“让世界上所有的人都穿上托加袍”的野心。】
【而罗马人在征服这些地方的过程中, 逐渐形成自己的文明意识，这个意识就是——】
【罗马没有文明，别人文明好的地方就是罗马的文明。】
【初时，罗马吸取埃特鲁里亚的文明开始发展。】
【随即, 罗马又从希腊人那里吸收文化，希腊文明即罗马文明！希腊的诗歌与演说, 是罗马人学习与模仿的对象。希腊的造舰技术，成为了罗马的技术。】
【罗马又从皮鲁斯（人名）那儿学会安扎营地, 汉尼拔（人名）那儿学会两翼包抄的战术, 从迦太基人那里学会了如何组织海战, 从高卢人那里学会了剑术……】
【这些人背后的文明, 就是罗马文明！】
“什么？居然全是吸收别人的东西么？”
春秋战国时的诸子百家简直不敢相信居然还有这样的政权。
国情不一样，思维方式自然也不一样。
于诸子而言，他们虽然会时常对别家学说“取其精华，弃其糟粕”，融入自己的学说里，但那是融入！而不是抢夺！更不是连自己思维的核心都没思考好，直接拿别人的东西用。
这群文化人不约而同:(⊙o⊙)
……
汉朝。
董仲舒本来想要学习一下罗马文明，看看能不能融入儒家，现在，双目已经失去焦距，整个人都呆滞了。
这……还是算了吧。
虽然从汉初开始，儒家身段就十分柔软，基本上什么能让学说延续下去，就吸收什么。但也没柔软到这个程度啊！
……
三皇五帝时期。
轩辕黄帝伸长了腿，仰坐在野地上，语气带着几分笑意:“这倒是很有意思，是另外一种文明的另外一种走向呢。”
而且，吸收文明……
轩辕黄帝若有所思看向某个方位，在那边，是蚩尤的部族。
巧的是，遥远的蚩尤部落，蚩尤本人也在看着黄帝部落的方位，手中正用兽皮反复包缠着石斧柄。
两个部落迟早会有一战，不过他们此时都先收起心绪，静静看向天幕。
【于是在地中海，罗马就是文明！罗马就是先进！罗马就是其他文明打破脑袋也想主动加入的地方。】
【在中世纪（顺带列出中世纪是华夏南北朝到明朝初期这段时间），欧洲谈起“文明”象征只有两条，第一，能够应用拉丁语读写。第二，身为天主教基督徒。】
【拉丁语是罗马官方语言，基督教是罗马后期的国教。】
【这便是另外一种意义上的“条条大路通罗马”。】
明初。
永乐大帝朱棣眉峰聚起:“原来海外还有如此强大的文明。”
虽然这个文明到明初时已经算是没落，不似之前强大，然而朱棣依旧忍不住惊心。
海外能孕育出罗马，会不会还能孕育出其他大国呢？
只要是雄主，都会忍不住去征服，若他们有一日将视线投向东方，大明能不能镇压？
朱棣对自己很有信心，对自己的子孙后代没有信心——任谁把一整个败家榜看下来，都没办法自信自己的国家能长盛不衰。任你再多明治，只要碰上一个败家子，全得玩完。
……
宋朝。
赵匡胤已经好久不曾呼吸了，此刻才缓缓吐出一口气:“好一个大国啊。”
而如此大国，到最后居然不能大一统？竟然就此分裂出去？何况，“条条大路通罗马”这话，看着就像是说罗马治下，道路通畅——车同轨？
还有“拉丁语”，应当就是“书同文”了吧？
文化一统，语言一统，道路一统，为何地盘无法重新一统？
“这是为何？”
华夏有一个秦始皇，作用真的那么大？
天幕继续——
【而华夏，走的是另一条路。】
【华夏文化，是从本土自己孕育出来的文化。周公旦制礼作乐，礼乐的传播，如同为华夏人塑造一根脊骨，无论肉是松散还是紧实，只要那根脊骨在，只要礼乐在，华夏便不会彻底消亡。】