87. 八十七章 穿越者

    罢黜百家, 独尊儒术谁谁干的
 

    刘彻懵了,他什么时候罢黜百家,独尊儒术了, 他怎么不知道
 

    他只不过是“推明孔氏, 抑黜百家”罢了,可没罢黜百家, 独尊儒术。
 

    “污蔑裸的污蔑”秦国只用法家的教训还历历在目,他会这么傻只用儒家
 

    要是真罢黜百家,朝堂上那些大臣哪里来的主父偃、桑弘羊、张汤、张骞、卫青、霍去病哪个是儒家出来的
 

    他不过是看中儒家的识时务罢了,董仲舒提出的儒家学说可不是春秋时孔子那套, 董仲舒可是在里面加了不少东西,用于教化民众再好不过。
 

    即便儒家如此识时务,他也没有独尊儒术啊这个谣言谁造的
 

    长安
 

    已经称病辞官的董仲舒闻言心中一哽,自天幕第一次出现到至今已有一年多,他就看清了儒家在后世并不受人待见。
 

    但他万万没想到,后世竟然如此厌恶儒家。
 

    就差直接表明儒家误国误民。
 

    董仲舒涨得脸色通红,他哆哆嗦嗦地指着天幕, 却半天也说不出一个字。
 

    最后, 拂袖长叹了一声, 汉朝之后的儒家到底干了什么事,竟然导致后世如此厌恶儒家
 

    天人感应是废了,但“王道政治、天人合一、三纲五常、修身养性”哪里不对了
 

    已经五十九岁,头发花白的董仲舒怎么想也不明白。
 

    其他朝代被重用的儒士纷纷躺枪, 众人开始慌了, 天幕已经不是第一次贬低儒家,次次如此,哪里还有他们的活路
 

    自汉武帝罢黜百家, 表彰六经以来,四书五经一直是天下读书人必读的书,科举也会考这些。但天幕出现后,朝廷不仅增加了其他科的取士名额,还减少了明经科的取士名额。
 

    再这样下去,谁还会以考明经科为荣。
 

    插个题外话,近代考古学家和历史学家发现汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”其实是儒家信徒班固捏造的事实,让汉武帝背了数千年的锅。
 

    说是董仲舒向汉武帝提出“推明孔氏,抑黜百家”,汉武帝觉得这个时候的儒家学说符合他的治国理念,于是就采纳了董仲舒的建议,罢黜百家,表彰六经。
 

    有意思的是“罢黜百家”这句话最早记录于班固的汉书武帝纪赞,而班固是东汉的史学家,与汉武帝相距了二百多年。比汉书更早的史记并没有提到过“罢黜百家,独尊儒术”这句话。
 

    而且当时董仲舒献给汉武帝的儒家思想并不是春秋时儒家思想,而是融合部分道家、法家、阴阳学家理论的儒家学说。
 

    董仲舒的建议被汉武帝采用之后,并没有得到重用,汉武帝也没多尊儒,用的还是外儒内法那套,相当于给法家穿了件好看的外衣狗头。
 

    毕竟汉武帝是个比较注重实在的帝王,用儒可以,但得用会干实事的儒,比如公孙弘。
 

    一直到汉宣帝,汉朝用的还是以霸王道杂之的治国理念,儒家得到重用,成为朝堂上的主流,是从汉元帝开始的。隋唐之后才正式形成“独尊儒术”的局面。
 

    明清时儒学彻底成了禁锢思想的工具。
 

    到现代,我们回顾历史,就习惯性把锅甩给实行“罢黜百家,独尊儒术”的汉武帝和提出这个说法的董仲舒,认为儒学禁锢国人思想数千年、耽误科技发展就是因为他两。
 

    但两人都挺冤,汉武帝没有实行独尊儒术,而且儒家对汉武帝的评价并不高。
 

    董仲舒提出的也不是“罢黜百家,独尊儒术”,也没有受重用。
 

    公元前120年,汉武帝时期
 

    刘彻儒家对他评价不高怎么个不高法,你说清楚啊
 

    他都“推明孔氏,抑黜百家”了,还想让他怎么样难道想要让他“独尊儒术”
 

    做梦呢
 

    看来得找董仲舒这老家伙好好谈一谈才行。
 

    还有汉元帝怎么回事怎么可以只用一家之言刘彻不解,并嫌弃道“这个汉元帝是谁的后代去病快问问”
 

    霍去病无语了“”
 

    好在汉武帝也只是说说,并没有指望霍去病真能问,他在思考“元”字作为谥号是怎么意思,是美谥还是恶谥。
 

    想了又想,终于确定是行义悦民的意思,和他八竿子打不着的一个谥号。
 

    也算美谥,但他看不上这种谥号。
 

    刘彻松了一口气,还好是美谥,也就是说明大汉没有混在这小子手上。
 

    我觉得古代科技发展不起来的原因是多方面造成的,不单单是因为“独尊儒术”而已。
 

    现代科学发展的关键在科学家职业化,现在提起科学家,除了崇拜就是崇拜,科学家就是天才的代表,发明专利和冠名权更是让他们名扬天下,是一种很崇高的职业。
 

    读书那会写作文,谁没写过梦想做一名科学家但长大后才发现,科学家不是想做就能做的,智商不够根本做不了。
 

    不像在古代,科学家发明东西只能换来一句文人士大夫“此人好奇技淫巧”的评价。能发明东西的都是脑子灵活有才华的人,受到这种侮辱谁还愿意继续研究
 

    要我说,那些批评别人好奇技淫巧的人就应该到现代来,然后过原始人的生活,因为现代的一切在古代都是奇技淫巧呢。
 

    现代用的高科技哪一样不是花费了无数精力物力财力才发明出来的一开始普通人也用不起,后来随着技术进步,不也家家户户都用得起了
 

    技术会随着时间的推移而不断进步,但如果一开始技术就被定义为奇技淫巧而弃之不用,那还发展什么洗洗睡吧。
 

    一个职业的产生,是受市场、资本、产业构成等制约。明清海外贸易发达,却被套牢在低端生产层面,无法从劳动力密集型生产转化为资本密集型,自然也就很难出现职业科学家。
 

    这才是古代科技发展不起来的原因。
 

    总之想在古代发展科技,首先要解放思想、解放科技生产力,才能提高生产力,从而解放劳动力。
 

    各个时空的百姓还处在后世花样百出的便利生活中,他们震撼,他们羡慕。
 

    无数人发出“要是生活在后世就好了”的心声。
 

    “下辈子投胎能投去后世吗”
 

    “不能吧,相距太远了,将近两千年投胎只能继续投大汉吧”
 

    “可是大汉后面是三国,三国兵荒马乱,人饥相食,比现在还不如呢。三国后面是魏晋南北朝,还有五胡乱华,平民百姓哪里活得下去。”
 

    “如果我们也能用上那些东西就好了,不求全有,只求那个不用生火就能自动煮饭的电煲饭。”要是不用生火就能做饭能省下好多柴火。
 

    至于冰箱空调什么的,他们连冰都用不起,哪里用得起那些。
 

    有心思灵活手巧的人已经开始想到了能不能自己做出来,需要人力物力财力,他们是没有,但是地主贵族们有。
 

    以往天幕上出现什么,那些有钱的大老爷都会找人试试能不能做出来,哦对,他们手上还有天幕卖的书呢,据说还是抄的原本。
 

    大秦
 

    秦始皇挑了挑眉,“科学家科技是第一生产力”
 

    老实说看到后世的繁华人口和强大的军事力量,秦始皇很羡慕,继灭六国,一统天下之后他头一次有这么强烈的。
 

    自秦一统天下他就一直在为坐稳天下而努力,弱民、疲民、愚民等驭民之术虽能镇六国余民一时,却镇不了一世,所以在他时候,大秦亡国得这么快。
 

    天幕出现后,他意识到了商君驭民之术的弊端,也下令修改了律法。可随着天幕出现次数的增多,他对后世那个强国就越发向往。
 

    他也要让大秦变强。
 

    至少要让后世以秦人自居
 

    不就是科技吗,大秦也可以的
 

    公元前120年,汉武帝时期
 

    刘彻心里默念解放思想,独尊儒术禁锢了思想,所以要解放
 

    可思想解放并不利于治理国家,他不想朝堂上再辩来辩去。
 

    科技,想发展;思想,想统一。
 

    刘彻纠结啊。
 

    各个时空上至君王下至平民都在讨论后世的科技,唯有文人士大夫脸色十分精彩,活像被人痛扇了几巴掌。
 

    一些有作为、思想开明的文人士大夫万分无奈地苦笑,文人中也有好的,像他们就很能接受新鲜事物,才不会一边骂奇技淫巧,一边又想要呢。