“可是我们现在还来得及吗”
 

    “还能做什么吗”
 

    于历朝历代下, 有女子不禁发出此疑问。
 

    而且不止是一个，而是很多个。
 

    毕竟她们有的已不是豆蔻年华，有的已嫁作人妇, 有的已经到知命之年, 有的已学成长成还能再做什么，又能改变些什么吗一生短暂, 余生虽未尽，可譬如朝露, 去日苦多，剩下的时光里，可有更多时间寻求改变
 

    秦良玉的故事就到这里, 接下来，再给大家讲一位女性人物，是清代著名的女科学家。
 

    这位女科学家撰写的月食解一文, 精辟的阐述了月食发生，月食和月望以及食分深浅等知识。
 

    而且她还总结了我国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书
 

    即勾股三角解, 历算简存，筹算易知, 象数窥余等等。
 

    并且这位女科学家是世界上唯一一个, 从宇宙宏观与微观结合来理解“天圆地方”这个概念的人物。
 

    除此之外, 她还弄清楚了日食，月食的形成原理。
 

    并且其写下的月食解，不仅语言直白，还有配图，堪称一目了然，同时其他著作还有西洋筹算增删一卷, 重订策算证讹一卷，象数窥余四卷，术算简存五卷，筹算易知一卷。
 

    她就是王贞仪，虽然年仅29岁便因病去世，但王贞仪短暂的一生，却可谓是兼资文武，六艺旁通，博而能精。
 

    王贞仪这简短的二十九年，却已经抵得过大多数人的数十年了。
 

    “才年仅29岁的女科学家啊”
 

    “这些听着，我都不懂。
 

    而且才不到三十岁，真算起来，能有所成的也就十几年吧这也是很了不得了啊。”
 

    “又认识了一位奇女子”
 

    女科学家诶，那其学问得高到什么地步
 

    更何况是年仅29岁的年纪
 

    王贞仪于清乾隆三十三年间，生于江宁一个医生家庭。
 

    其祖父王者辅，字惺斋，曾任丰城知县和宣化知府，精通历算，著述甚丰。
 

    特别是他家藏书丰富，据说有七十五橱，这些书籍对王贞仪的成长有很大影响。
 

    十一岁时，王贞仪随祖母去吉林为祖父奔丧，在宣化府生活了五年。
 

    后来她又随同祖母和父亲去过北京，陕西，湖北，广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际，其间研讨学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。
 

    从蒙古人学骑射，通星象，精历算，工诗文，通医理，而且其诗质朴无华，情感真挚。
 

    用一位藏书家的评价来形容王贞仪，那就是“德卿于书，无所不窥，工诗古人辞，尤精天算，贯通中西。
 

    自古才女如谢道韫、左芬之属能为诗矣，未闻其能文章也；曹大家续汉史矣，宋宣文传周官矣，未闻其通天算也。德卿以一人兼之，可不谓彤管之杓魁青闺之收并乎”
 

    德卿是王贞仪的字，可见从少年时代起，王贞仪就已经表现出了其百折不挠的坚强性格。
 

    一个女子，竟然从蒙古人学习骑射
 

    而且通星象，精历算，工诗文，通医理
 

    这可不止是会得多了。
 

    毕竟听天幕之言，这不止是会，也还精。
 

    短暂二十九年，可真算起来，恐怕从通晓事理开始，大概也就那十几年时光。
 

    而这时间内，能学习和掌握这么多，又何其容易
 

    所以想要做何事，与时间的长短又能有多大干系
 

    若是想要去做，大概都是能做得到的吧
 

    可知王贞仪在操持家务之余，仍是孜孜不倦地刻苦学习。
 

    在十七，十八世纪时，我国形成了以梅文鼎，梅珏成为中坚骨干的安徽数学学派。
 

    祖籍安徽的王贞仪是这一学派的主要成员之一。
 

    她在数学研究中，注意吸取包括梅文鼎在内的中西算法之长，改进概括，化繁为简，灵活运用，不受旧方法旧思想的束缚，而且王贞仪在勾股三角解中还有一段十分精彩的论述
 

    “中西固有所异，而亦有所合。
 

    然其法理之密、心思之微，而未可以忽视。夫益知理求是，何择乎中西唯各极其兼收之义。”
 

    汉朝未央宫。
 

    刘彻不禁低念着这几句话。
 

    中西固有所异，而亦有所合唯各极其兼收之义
 

    自从天幕揭开那百年之久的汉人之耻，刘彻便对那“西方”深恶痛绝，也是不禁推拒反感。
 

    甚至难免有阴暗心思，毕竟非我族类，其心必异，只有让其消失才是最保险和稳妥的做法。
 

    虽然能不能做是一回事，但也并不妨碍他如是想。
 

    毕竟汉人可是传承于大汉，有着“汉人”之称，那就是他大汉的子民，是他大汉延续下去的见证，所以那百年之久的耻辱和奴役，才当真是让人无法忍受，也不能忍受，所以怎能让刘彻不时时刻刻牢记心里，并且异常警惕
 

    那自然而然，排斥和反感也必然是由此产生。
 

    甚至不止是“阴暗”心思，刘彻还有过其他念头。
 

    但现在听到这几句话，却是让刘彻心中不由得一叹
 

    夫益知理求是，何择乎中西
 

    世界何其大，他们要不断发展向前，焉知其他国家就不会有更好的东西出来
 

    所以刘彻眯了眯眼，所以那些坏的不能进来，但是那些好的，倒也未尝不可，哼哼。
 

    王贞仪对探索宇宙星辰的奥秘，可也是有着相当浓厚的兴趣。
 

    她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天家。
 

    日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识，以及第一个天文数据资料。
 

    与此同时，王贞仪还对西洋传入的天文学一分为二，认为“西历虽至密，亦未能言概准”，“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”，她积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，这在当时是很可贵的。
 

    听到这里，历朝历代下，众人又不禁想起之前天幕科普过的宇宙之真貌。
 

    现在想来，也仍是让他们不禁心生震撼。
 

    那广袤无边的宇宙，以及地球，月球，还有那巨大的太阳等等，才窥得一点，就已经是让人震撼连连了。
 

    而且他们还记得，那什么“地圆说”可是一直到了近现代，才算真正的被证实并且更加普及开来。
 

    但是原来在清代，这位王贞仪已然在积极宣传阐述“日心说”了。
 

    知晓甚至确认地球是圆的，并且围绕太阳转
 

    真不愧是著名女科学家，其眼界和见识，确实是比大多数人要来得更精准和广博。
 

    除了对探索宇宙星辰的奥秘有着相当浓厚的兴趣外，王贞仪还很酷爱科学。
 

    比如王贞仪就经常把自己关在屋子里，废寝忘食地搞试验。
 

    没有科学仪器，她就卷起衣袖，自己动手，因陋就简地制造。
 

    有一天，王贞仪关紧门窗，一个人躲在屋里进行天文学方面的实验。
 

    不知不觉已到了吃饭的时候了，她母亲在房门口等了好久，仍然不见她出来吃饭，就非常好奇地从门缝向内张望。
 

    只见桌上的水晶灯被悬挂在房梁上当作太阳，小圆桌被扳倒在灯下当作地球，而王贞仪手拿着镜子当作月亮。
 

    她一边移动着反复试验，一边不断观察太阳，月亮和地球的位置，以及其相互间的关系，竟是由此弄清了月食等天文现象，而后王贞仪撰写的月食解一文，更是精辟的阐述了月食发生，月食和月望以及食分深浅等知识。
 

    学一门，精一门，却不单要看此，还要看其为此付出的艰辛和努力。
 

    任何领域能发光发彩的人，如何不是先有辛苦付出，再有收获成就
 

    那些男人十年寒窗苦读，说什么辛苦难得，可女子又何尝不是如此。
 

    男人能做到如此，女子也是能够如此，谁也不必谁差
 

    像我们刚刚讲到过的王贞仪从小聪颖有大志，少年时代的她，就已经表现出不同于一般女子的，百折不挠的坚强性格，而其中最为突出的，便是王贞仪突破了封建社会“女子无才便是德”的束缚。
 

    当王贞仪十几岁的时候，就曾向蒙古将军的夫人学习骑射。
 

    史书说她“跨马横戟，往来如飞”，达到“发必中的”的程度。
 

    为此，王贞仪还得意地写下诗句“亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡”。
 

    另外，王贞仪还认为“同是人也，则同是心性”。
 

    她强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。
 

    秦王宫。
 

    嬴政不由得诧异挑眉。
 

    要知道经由天幕所说，在那个时代之下，一个女子能有此见地，可真是够难得的。
 

    不止如此，王贞仪还曾以花木兰，大小乔等为题材，写下了题女中大夫图的长诗，抒发自己“足行万里书万卷，常拟雄心胜丈夫”的胸怀，而除此之外，王贞仪还曾不顾社会舆论的压力，坚持践行自身才德观。
 

    她不仅反对“才非女子事”的看法，亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。
 

    也是由此，王贞仪才能逐渐长成为著名的女天文学家，数学家以及医学家。
 

    可以说，同其他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。
 

    只因她是女子，所以她要从事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。
 

    歧视又是来自男性的歧视，来自社会的歧视
 

    这社会之下，对女子何其不公
 

    再次听到这些，已有更多女子在为其愤然和叫屈。
 

    曾经在王贞仪刚开始钻研天文以及做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑她。
 

    但是王贞仪没有屈服，她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。
 

    期间，王贞仪还在一首诗中写道“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”
 

    她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。
 

    同时，王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等，也并没有置之不理。
 

    甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。
 

    所以从王贞仪身上，我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊，自强，自爱，自立，以及平等的崇高精神
 

    女人何苦为难女人，尽管为难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子
 

    若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，其爆发的潜能和冲击等，必然是极其巨大且令人骇然的。
 

    永远不要小看任何一位女性，都是生而为人，所谓女子之能，又能比男人差到哪里去
 

    这是感同身受啊。
 

    所以王贞仪懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。
 

    “这样一位女子，怎能29岁就因病去世了呢”
 

    “是啊，太可惜了。”
 

    “真是天妒英才”
 

    听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。