木南斐 作品
展96. 中医发展 活到了多少岁以上？
这时候一些古人就观察到，生病的动物吃某种植物会恢复健康, 从而就发现了用来治病的草药。
可以说, 人类对世界最初的认识, 往往就依赖于各种观察和想象，而医疗活动也是如此。
一开始不同的原始人信奉不同的神，医疗知识便也和对神灵的想象融合到了一起，于是形成了巫术和医药相融合的巫医, 其后也逐渐形成了既有交叉融合，又各自发展的状态。
而且我国原始社会时期, 可以说就是用生命在进行一场最大规模的“活体实验”。
这种观察和想象往往还伴随着大胆尝试，比如古人观察到蚯蚓整天在地下钻洞, 就脑补出它应该也能打通血管, 治疗脑血栓什么的然后恰好古代不少脑血栓患者，除了蚯蚓之后还真的有效。
不过我们现代医学研究发现, 蚯蚓对于治疗脑血栓之所以有效，可不是因为它能钻洞, 而是因为蚯蚓体内有蚓激酶, 这种物质是抗血栓良药，所以不得不说, 这究竟是古人运气好，歪打正着，还是要赞叹一句真的是无知者无畏
当然，没有古人这些大胆尝试的大无畏精神，我国古代医学也不一定发展得起来。
啊蚯蚓，什么蚓什么酶
他们医学早期竟还有这样的故事吗
不过现代是怎么发现蚯蚓体内有那什么蚓激酶的是因为仪器还是什么研究方法
有人不由得又去看医学相关模块, 如痴如醉，竟发现这其中还有医疗器材相关的资料
是了是了，医学研究怎么能少得了医学工具，又或者可以说是医学媒介。
否则要如何去确定相关医药的药性究竟是怎么样的，又可以运用到什么方面
身为医者，哪怕自身都得是研究医学的一种媒介，如此才能在医学这条道路上去探寻更多的真理。
关于我国古代的医药学，也是有相关传说的，就比如神农尝百草。
传说神农生活在姜水河附近，所以姓姜，古代人认为神农因火德而称王，所以神农氏就是著名的炎帝，炎就是炎热，也就是火的意思，在我国古代传说中，炎帝大约是三四千年前，以姜氏为首的氏族部落的共主。
相传神农为了辨别草药，就亲自尝试，看看哪些有毒，哪些又能解毒，于是发现了很多草药，也发现了著名的茶叶。
是的，茶叶，不仅可以解毒，还能泡水喝，所以神农氏还有“中华茶祖”的称呼。
除此之外，神农氏还留下了现存最早的中药学著作神农本草经。
神农本草经是我国古代中医四大经典著作之一，这本著作据说是根据一代代口口相传，再由后人收集整理并且逐步补充而成的，所以这最终在我国东汉时期才基本整理成书。
汉朝未央宫。
刘彻不由得精神一振，然后一看资料库中医学相关模块的排行。
果不其然就出现了神农本草经的著作名字，不过因为作者不是东汉时期，只是在东汉时期才整理成书，所以数值并不算高，还很分散，但也算是终于在这一模块出了个彩了，倒也是不错。
其实神农本草经的作者实际上并不是某一个人，而是无数代人的经验总结，并且经过长期临床实践和现代医学的证明，这可以说是一本经典的中药理论书籍，有其科学性和研究论理在的。
这部著作可以看作是我国古代药品大辞典，是东汉以前药学的集大成之作。
书中总共收录药物365种，包括252种药植物，67种动物药，还有46种矿物药，而且该书从多个角度分类药品，根据药效不同，还分为上中下三品，并建立起药物的等级分类。
比如上品药物为“君”，主要价值在于“养命以应天”，毒性小或者没有毒，滋补养生，如人参和大枣等，中品药物可以当“臣”，有的有毒，有的没毒，大多是滋补养生的同时，还有治病效果的药，比如百合，当归，龙眼等。
下品药物则只能当“佐使”，负责“治病以应地”，主要是除寒热，破积聚的有效药物，很多药物有药效，但也有毒，不能多吃，也不能吃太久，比如大黄，乌头，巴豆等。
“君臣佐使”的说法，以及相关的“四气五味”的说法，就是我国药物学最早也最原始的分类方法，同时也是比较系统的药物理论，而且神农本草经中还总结了各种药物的药性，强调配比调制药物时，要特别注意药物的特性以及相互作用，比如有的药物在一起能互相抑制毒性，从而变成良药来治病。
不过有的药物本来没毒，结果放在一起却能变成剧毒，一不小心反倒害了人的性命，所以医学研究必须慎而重之。
但总的来说，神农本草经经过长期实践证明，书中提到的药物和功效，很多都是靠谱的。
有些特别靠谱的一直沿用至今，并且被现代科学实验所证明，比如书中提到的黄连治痢疾拉肚子，到了现代，经过现代科学研究与操作，还将黄连提纯后制作成了黄连素药片。
药品大典，还是中医四大经典著作之一。
嬴政一边着人记录下天幕所说的内容，一边看向资料库中的神农本草经。
看来要花费功德值得到，而且得到之后也要逐一验证才是。
这医学相关，看来决不能得到什么就是什么，还是要着人去研究和证明，当然，其他科目自然也是如此，哪怕有了这资料库，他们要走的路，也还是很远啊，但好在，现今也算是指明了方向。
不过神农本草经只是中医四大经典著作之一，那其他三本中医著作又是什么
我们自称是炎黄子孙，那说起炎帝，就不得不再提起黄帝。
黄帝的势力范围在姬水流域，是另一个部落联盟的共主，并且与炎帝相对应的，和黄帝有关的中医经典也是有的，就是我国中医四大经典著作之二即黄帝内经，其中包含灵枢，素问两大部分。
传说黄帝手下有很多医术高明的大臣，包括雷公，岐伯，伯高，俞跗少俞兄弟两个等等，而黄帝天赋异禀，一出生就会说话，15岁时就无所不知，无所不晓，就没有他不懂的事情。
于是黄帝就和他这些懂医术的大臣们聊天，这些对话被记录下来，就成了黄帝内经这本经典著作，当然，实际上和神农本草经一样，都是为后人托名，以传说中黄帝和人问答的形式所写的医学著作。
而且有意思的是，除了炎帝和黄帝外，我国古代神话中的另一位始祖伏羲，也对中医发展有着“贡献”。
这三位可以说是华夏始祖，同时也奠定了后世中医发展的基础。
传说伏羲发明了能够揭示世界运转秘密的八卦，用来表现阴阳四时，五行六气的变化，天地和人类活动都要遵循这种变化规律，否则天地失序，人类则会生病这些传说基本上就是我国古代中医学发展的历史投影。
叮叮
黄帝内经也出现在资料库医学相关模块排行之中。
嬴政看着，不禁算了算秦朝之下的总功德值。
虽然满满也是够用，但好像其他朝代根本不必像秦朝这样，连神农本草经和黄帝内经都要向资料库索取获得，毕竟这两本在其后大概都已经传世，所以总感觉亏了一样，更别说还有其他医学著作还没出现
不过那又如何，嬴政又不由得暗哼一声。
就算消耗更多，但涨得也更快。
他无所畏惧。
点了点秦朝目前的排名，以及不断上涨的功德值，嬴政挑了挑眉梢，心想他总归能一直保持下去，也必然会保持下去。
再说回黄帝内经，这部中医著作不仅是我国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍，同时是研究人的生理学，病理学，诊断学，治疗原则和药物学的医学巨著。
可以说黄帝内经是一本综合性的医书，也是我国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
其在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”，“脉象学说”，“藏象学说”，“经络学说”，“病因学说”，“病机学说”，“病症”，“诊法”，“论治”及“养生学”，“运气学”等学说。
除此之外，其内容还从整体观上来论述医学相关，呈现了自然，生物，心理，社会“整体医学模式”，并且其基本素材来源于我国古人对生命现象的长期观察，大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
总而言之，黄帝内经的内容包含了上古几十部已经遗失的古医术，堪称是先秦和两汉医学的大全集，并且体现了中医两大特点即整体观念与辨证论治，而且这部医术既是古老医术的传承，也是后世医学的奠基之作。
另外，黄帝内经作为一个时代的智慧结晶，强调“人”是一个整体，而这也是中医理论的核心观点之一。
那么人作为一个整体，人体中的五脏六腑，各个结构以及部位就是互相影响的。
内在联系会体现在生理，病理，脏腑以及经络之中，人的内脏器官如果都好好的，大多数人就能身体健康，而如果某个器官生病了，那么其他器官都会受到影响，所以要根据人体的表里，阴阳，脏腑，寒热辨别证型治疗疾病等等。
也因此，像古代磕丹药把自己磕死的，基本也是这么一个道理，最先败坏了一个器官，从而败坏了整个身体。
曾经被点名的嬴政“”
刘彻“”
李世民“”
以及其他曾经磕过丹药的众人“”
看医学赶紧看医学
得把身体给调养好了
黄帝内经还认为人的健康和天地气运，阴阳四时都有着密切关系，即要保证健康，还必须要注意自然界的各种变化，除此之外，还提出由于季节和地理环境不同，就会产生不同的疾病。
比如东边沿海地区“鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸其病皆为痈疡。”
大概意思就是说，东边的人打渔吃鱼晒盐，口味重，吃的咸，加上鱼等海鲜都是发物，所以天天吃海鲜，往往会患有化脓溃疡之类的病症，可见黄帝内经中的医学理论，大多结合了阴阳五行学说。
这种学说原本是古代一种哲学思想，而黄帝内经里用这种观念去解释人的生理以及病理等所产生的缘由。
也是因此，阴阳五行逐渐成为传统医学辩证治疗的思维方法，也成为中医理论的哲学基础。
比如肝心脾肺肾和五行的木火土金水可以逐一对应上，即心对火，属火，所以我们常说心火旺盛，而肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，即肾负责新陈代谢以及小便等，这都是有一定理论依据的。
而且黄帝内经还认为“经脉流行不止，环周不休”，这就很像人体内的循环系统和神经系统，所以我国中医的经络穴位虽然肉眼无法轻易看到，但针灸治疗就是靠此原理形成的。
再有就是我国传统医学也没有忽视精神状态对人体健康的影响，这点在黄帝内经中也有多处体现。
以及防病治病的医疗思想，包括未病先防，和有发病征兆时即早期治疗，掌握疾病的趋向，预先防治，防止病情进一步发展的思想理念，也来自于黄帝内经，这些不仅是医疗理念，也非常富有哲理。
加上黄帝内经还明确反对将医学和巫术混为一谈，不仅认为人生病一定是有原因的，还极其鄙视都没发现生病原因，就总说是因为得罪鬼神的理论，其言明“拘于鬼神者，不可与言至德。”
翻译过来就是“满脑子都是鬼神的傻子，压根就没法跟他们讲道理”
可见黄帝内经真的不愧为医之始祖。
后面多少带着某种调侃的语气，仿佛在借黄帝内经又嘲笑抨击了信仰鬼神的众人
就和那炼丹求丹为得道成仙的现象一样。
哦，所以在后世之人看来，他们都是傻子吗这又不能怪他们若非天幕出现，他们又哪里能懂那么多
不过话说回来，这黄帝内经可真是了不得啊，难怪其医学地位会是如此之高。
那除了神农本草经和黄帝内经以外，另外两本传统中医学经典著作又是什么
中医产生于原始社会，而到了商周时期，中医理论就开始萌芽，也有相关中医记载。
比如殷墟出土的16万片甲骨文上，就有几百片记录了多种疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齿，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，则根据主要病症特点，起了专门的名字，即疥，蛊，龋等等。
而且甲骨文本身不是象形文字吗，就如同“蛊”这个字，在甲骨文中，就像是肚子里有虫子了。
还有“龋”这个字，在甲骨文中则表示牙齿上面有洞，那就是蛀牙了，这个字就是龋齿中的“龋”字，并且这个发现，可是世界四大文明古国中，最早关于龋齿的记载。
再后面到了周朝，被后世奉为经典的四书五经中，也提到过不少相关疾病，比如尚书，周易，周礼以及诗经之中，就体现了对发热，昏迷，浮肿等病症的认知，这其中提到过至少几十种病名。
而也正是从周朝这些典籍开始，人们对疾病的认识也越来越清晰，分类也越来越具体。
还有战国时代成书的山海经，不仅提到了几十种固定命名的疾病，还有精神性疾病的记载等。
以及史书左传，也都是有相关疾病的记载，甚至左传中还记载了当时有脱发病的春秋名人，即楚国的宰相孙叔敖，除此之外，左传中还记载了驼背和远视眼等等，挺有意思的。
孙叔敖“”
不禁摸了摸自己的脑袋。
总体而言，这些记载表明，当时中医对疾病的认识，已经远比甲骨文大而化之的归类要更加明确且具体。
所以春秋战国时期，我国中医理论基本上已经形成，并且也明确意识到天象，气候，四季节气变化，以及特殊地区的自然环境等，会对人体的健康产生影响等，于是认识疾病之后，下一步就是治疗方式的产生。
即有食疗，药疗，酒剂，针刺，火灸，还有用砭石按摩肚子治疗肚子疼，用艾灸治病和止痛等等，还有像周礼中甚至记载了专门治疗溃疡的外用腐蚀药，即比较早的，用文字记载的“以毒攻毒”。
于是慢慢的，在中医理论从商周时期萌芽开始，在后面春秋战国，秦朝两汉时期等，逐渐形成理论体系，这期间可有很多名垂青史的传奇医学人物，比如伊尹，扁鹊，这可是我国古代中医界的祖师爷。
像司马迁的史记中就有记载，商朝开国君主商汤就有位非常厉害的国师，名叫伊尹，民间传说伊尹发明了汤液，而汤液传统上认为就是汤剂，又称水药，是中医的主要药物类型之一。
最早我国古代服用药物就是直接生吃，所谓药食同源，就是食物和药物的来源相同，而后商朝以来被发现的药物越来越多，于是就发明了用水同时煎煮若干不同药物，配成复方制剂，从生药变成熟药，可谓是制药学的一大进步。
再后来到春秋战国时期，最有名的神医就当属扁鹊了。
扁鹊
听到这个名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。
扁鹊其实是姬姓，秦氏，名越人，“扁鹊”是当时人们给他起的神医外号，初医治好赵简子五日不醒之症。
赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地，又巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊，以及静观天下神奇石人形象，由此被赵人视为吉祥喜鹊一般，从而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
后来扁鹊因为替秦武王看病，被秦武王的御医嫉妒而杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此建庙立祠，世代奉祀。
扁鹊擅长针灸，据说他有很多医学著作，包括内经和外经等，但是都失传了，而唯一保存下来的作品，则被汉代人整理为难经，即我国古代传统中医学四大经典著作之一，和神农本草经以及黄帝内经并称。
不过这个很有一些争议，有的说难经是假托扁鹊之名而作，至今无法验证其究竟是如何。
但是和黄帝内经一样，难经也是以答疑解惑的方式来编写的，一共有81个问题，“难”大概就是难题，病症的意思，所以难经又可以叫做黄帝八十一难经，不过不如黄帝内经的影响大。
基本上到这里，就是我国古代中医的形成阶段，也重点是在东汉时期这一阶段形成的。
汉朝未央宫。
刘彻不禁啧啧两声，虽然不是在他这西汉，但东汉也是属于汉朝啊。
而且虽然这医学著作不是出自一人之手，但也算是最终成书于汉代，所以可算是有能拿得出手的了。
刘彻不由得满意点头，希望能再接再厉。
另外这传统中医学四大经典著作才出现三个吧，最后一个又是什么
中医理论形成之后，想必便是这发展阶段了
我国传统中医学的四大经典著作，标志着我国古代中医理论的形成与发展，这最后一本传统中医学著作，就是东汉时期出现的著名医学家张仲景由其写出的伤寒杂病论。
嗯嗯
听到这里，刘彻眼睛更是不由得发亮。
他们汉朝，终于出现一位有名有姓的中医著作者了
张仲景，东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”，他写出的传世巨著伤寒杂病论，确立了“辨证论治”的原则，是我国中医临床的基本原则，同时也更是中医的灵魂所在。
建安三神医，就是指东汉末年的三位杰出的医学家，即张仲景，华佗，以及董奉。
其中张仲景撰写的伤寒杂病论，理法谨严，被后世誉为“医圣”，为建安三神医之首。
而且张仲景创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，可以说是受到历代医学家的推崇。
并且这是我国第一部从理论到实践，确立辨证论治法则的医学专著，是我国医学史上影响最大的著作之一，同时也是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
而华佗浪迹江湖，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内科、外科、妇科、儿科等临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，以精通外科手术，尤其以创麻沸散，即临床麻醉药，行剖腹术闻名于世，此外还创立了健身体操“五禽戏”。
董奉则是隐居庐山，留下了很多脍炙人口的杏林佳话。
哎呀，不止是一个，还是三个
其中可还有一个“医圣”
刘彻已经不仅是眼睛发亮，甚至直接就差笑出声来了。
这惊喜可来得太突然，不过也真是来得好哇
看着资料库中医学相关模块出现的人名以及相关著作，刘彻不由得满意再满意的点头，可见他汉朝也是人才辈出，不算比其他任何朝代差，甚至在这之后，也必然是会涌现更多优秀人才出来。
对此，刘彻不由得摩拳擦掌起来，既然已经决定干了，那他大汉定然要力争上游才是
尤其看着那秦朝不断上涨的功德值，刘彻更是不想再落后下去。
我们再说回张仲景以及他的伤寒杂病论。
张仲景可以说是汉代成就最高的中医临床医学家，他对东汉以前的医学著作做了全面总结，并在行医游历各地，亲眼看见各种疾病之后，于书中记录了各种相关的临床症状。
最终耗费数十年心血，写出了伤寒杂病论这样一部集大成的医学著作来。
要知道当时张仲景所处的东汉末年，时代动荡不安，也正是宦官专权，黄巾军起义，军阀混战的时代，战争和瘟疫，天灾以及人祸并行，就连曹操也写诗说“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
刘彻
刘彻不禁皱了皱眉，脸上笑容不再。
这医学成就，起于战乱时代
伤寒与杂病
张仲景的家族也没能幸免于难。
二百多人，不到十年间去世了三分之二，其中就有一大部分是染上伤寒杂病不治而亡。
伤寒主要是指急性外感热病，有极强的传染性，在我国古代，由于人们对于疾病的认识很有局限性，而且当时的医疗水平也不足，于是老百姓在感染伤寒后，基本上就是听天由命，那时的医生是基本治不好的。
于是在这种情况下，张仲景一心苦学医术，他研究神农本草经，难经，黄帝内经等各种医学名著，最终将理论与亲身实践相结合，才最终写出了这部临床医学集大成的著作。
可惜当年时逢兵荒马乱的年月，张仲景刚写完就把书稿给整没了，今天我们能看到的伤寒杂病论，只是后世流传整理出来的两部分，即伤寒论以及金匮要略，所以说，战乱真的不仅是害人不浅，也会致使当世损失不浅。
不过我们还是可以得见，张仲景在黄帝内经的基础上，提出了理，法，方，药的辩证治疗原则。
在伤寒论这一部分，张仲景还综合分析了外寒发热病的各阶段症状，发扬了六经辨证，各大经络又属于不同的脏腑器官，所以疾病的出现，发展，变化，以及传导都和人体经络脏腑紧密联系，这也是张仲景辩证治疗的理论依据。
同时张仲景还认为，在症状变化方面，同样是伤寒发热，表里会不同，寒热会不同，虚实也会有差别。
我国古代的中医诊断靠“四诊八纲”，四诊就是我们熟知的望闻问切，八纲就是阴，阳，表，里，虚，实，寒，热，其中又以阴阳为总纲，后来传统医学发展出八纲辨证，就是以张仲景的理论为基础的。
秦王宫。
嬴政点了点张仲景的名字。
所谓时事造人，也未尝不是一种无奈下的选择与现象。
又不知是第几次感叹有这资料库，否则这些医学著作，又如何能够安稳得到
再说伤寒杂病论中的金匮要略。
这一部分主要是讲述内科病症，张仲景在这里最早提出了三因致病说，即人生病不外乎三条原因
第一是经络受邪，入脏腑，即外因，比如着凉了，外面的凉风就是“邪”。
第二是四肢九窍，血脉不通，即内因，比如脑血栓，就是说内里血管堵了。
第三是金刃虫兽所伤，也就是外伤，比如这就不用比如了吧。
反正伤寒杂病论不仅有辨证论治的理论原则，还总结了很多临床经验，以及许多靠谱的药方，包括汤剂，丸剂，散剂，酒剂，洗剂，浴剂，熏剂，滴耳朵灌鼻子等各种药剂，软膏，栓剂等，所以还被尊为“众方之祖”。
在我国医学史上，伤寒杂病论的确是部传奇之作，可以说是对后世影响极为深远。
另外说完我国古代这传统医学四大经典著作，再稍微往前倒倒，于西汉时期，其实还出现了一位著名医药大师，并且是除了医圣张仲景之外，另一位与扁鹊齐名的传奇人物，而且还是西汉时期唯一一位被正史所记载的医生。
“嗯”
这位是
刘彻想了想，倒是没想到西汉也有能被天幕提起的医药大师。
这惊喜是不是来得太多了
他一时之间竟是有些“不知所措”。
毕竟这可不像平时天幕对他的状态。
不过天幕提起的这位，应当是
这位汉文帝时期的著名医药大师，就是淳于意，最神的地方就在于“精于忘诊”。
意思就是只在人群中多看你一眼，就能知道你有病没病，或是得了什么病，而且淳于意从医时的经历，以及各种医学案例，还都被司马迁记入了史记当中，而且这一段记录在当时被称为“诊籍”。
然后除了淳于意之外，在东汉末年三国时期，与张仲景同为“建安三神医”的华佗，也是一位大神。
先前我们也简单介绍过华佗，他的外科手术能力之出众，被后人称为“外科圣手”，“外科鼻祖”，此外还被后人多用神医华佗来称呼他，又以“华佗再世”，“元化重生”等称誉有杰出医术水平的医师。
另外华佗在将近2000年前就发明了全身麻醉药“麻沸散”，是世界史最早的麻醉剂。
同时华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，也是开创了全身麻醉手术的先例，而且可是我国古代第一位敢于这样尝试的能人，其不仅在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
甚至最后华佗他还成功了，可见其医术之高明，以及在外科手术等方面的能力之出众。
不过这里重点要推推华佗发明的“五禽戏”。
其认为生命在于运动，保持健康就不能一直待着不动，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鸟这五种动物的姿态，设计了一系列体操动作，而华佗的学生按照老师教的去做操，好几位可都是活到了九十岁以上。
嗯嗯
听到这里，嬴政已然是坐不住。
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