林多猎吓坏了。

　　自从他飨食乡民香火，作了鬼仙之后，在乡里盘踞也有十余载。

　　除了他之外，始终不曾瞧见过其他鬼仙。

　　虽说神偶一般由大户人家、或多户联合供奉，所食香火有限。

　　但好歹也算是入了籍的鬼修，自称一句“鬼仙”毫不为过。

　　因此偶尔遇到黄冠佛子，也基本不会喊打喊杀。

　　谁能想到，今儿竟发现主神爷神像附了灵？

　　天知道，他见到主神爷时，那如遭雷殛的诚惶诚恐！

　　这就好像乡村野夫无意捡了张师爷任命书，走马上任之际，才发现县衙空空如也，只有他这一位“三不管的摇头老爷”。

　　逍遥快活十余载，突然发现县令老爷摆着官轿，浩浩汤汤而来。

　　这其中滋味，简直令人战战兢兢。

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　　且说林多猎登高履危，惴惴不安；

　　瞧着林多猎这毕恭毕敬姿态的扶鸾老道，却愈发放松。

　　“堂下何人，何籍何贯？又如何得了乡民供奉？”

　　扶鸾老道开口问道。

　　心想，祖师爷既然任命贫道为主神爷，那便是师出有名，瞧眼前这位鬼仙打扮，估摸是乡野猎户出身，做了什么善事，得民供奉，这才飨食香火。

　　不录仙籍，实属正常。

　　“回主神爷的话，草民乃半岭山马头溪猎户，因进山搜寻失踪孩童，偶遇猛虎，与之搏杀而死，侥幸得乡民供奉，封了个‘林公’谥号，这才享十三户村民香火至今。”

　　扶鸾老道颔首，林多猎所言果然与他所猜，相差无几。

　　这与其说是他聪慧；

　　不如说是人老成精，见多识广罢了！

　　“倒是对得起‘公’字！”

　　扶鸾老道颔首，又恭敬拱手朝天一拜，道：

　　“贫道得祖师爷法旨，降临宝地，巡境乡里，扫荡厌秽，祛病消灾。初来乍到，不甚了解，尔既为乡民册封鬼吏，且与贫道说说这里的乡土人情。”

　　这话与其说是炫耀上头有人，不如说是展示身份。

　　毕竟他初来乍到，想来这位林公也多有疑虑，以后难免共事，自然提前打好关系。

　　当然了，扶鸾老道人老成精，言辞颇多讲究。

　　他自称是领了祖师爷法旨，又言林公乃乡民册封，其中细节差距，值得细品。

　　只是不知这林公能不能品出暗示来？

　　“是！”

　　林公闻言心头剧震，祖师爷法旨？这是什么意思？

　　难不成神话传说都是真的？

　　他心中思绪迸发，眼下不敢质疑，连忙介绍起半岭山一带风土人情。

　　其中，着重介绍一下游神之俗。

　　去繁化简而言，游神一般由“主神”和“神将”构成。

　　主神，多是神话传说中的人物；

　　神将，则多是历史名人，或者类似林公这类民间英雄，一些地方甚至连猫狗，也会在机缘巧合下，得到供奉，成为灵狗灵猫。

　　神将大多没有祠堂供奉香火。

　　一般由大户人家出资供奉，或多户人家乃至一个村子，联合起来供奉。

　　因此神将多随村落兴衰更替。

　　香火断绝者，比比皆是。

　　偶尔也会冒出新的神将，诸如林公。

　　这也是他还能以鬼仙身份现身的根本原因之一。

　　在祠外社戏走到尾声之时，林公也基本将半岭山一带习俗介绍個七七八八。