吕军半眯着眼看向童川，现在的母系社会给远古的母系社会有很大差别奇怪吗?

　　童川:“不难看出，五千年后的走婚形式已是有人刻意所为，越来越明显，并不是自然而然形成的社会形态。

　　我可以这样讲，没有走婚这种旅游形式的存在，昌河的母系社会女性就没法生存，女儿国也随之烟消云散。

　　因此，昌河的母系社会已不是五千年前的母系社会，更多的是用母系社会形态的存在谋取族群生存的手段。

　　用旅游谋取族群存的方式，可以认定这是旅游资源，并不是什么母系社会形态存在。

　　既然是旅游资源，旅游特区就应该整合，而不是让旅游资源独立在滨江南边四县之外。”

　　“我完全赞同童区长的观点。”林立接过话，“因为昌河社会形态与其他三县不同，就把昌河的旅游独立于滨江南边四县之外，对昌河的旅游发展是利还是弊，本生就没有定论。

　　我要讲的是，如果昌河还保留五千年前的母系社会形态，那么，昌河的母系社会形态早已经消失。

　　正因为昌河的母系社会形态较之前已经进步，这才让进步的社会形态保留下来。

　　旅游开发，昌河又面临一次社会进步。

　　是让昌河的社会形态进步，还是保留原有的形态，这个问题摆在我们的面前。

　　世界进步潮流滚滚向前，昌河现在的社会形态算着是一股小逆流吧。

　　小逆流看似逆流，其实它还是在随着大潮流向前。

　　滨江南边四县搞旅游如果看着是大潮流，大潮流必然改变昌河的社会形态。

　　人为把昌河撇开旅游大潮流，这是抽刀断水的做法，得不偿失。”

　　范成功目光看向吕军，面色郑重其事:“听了童区长、林区长发言，我仿佛听到了社会进步的脚步声。

　　吕书记，童区长、林区长的发言不得不引起旅游特区组织委员会、区机构重视。

　　对于每一个历史阶段来讲，什么才是根本，社会进步才是根本。

　　滨江南边四县因为旅游开发社会要进步，这是不可阻挡的潮流，这个潮流必将把滨江南边四县推向到新的发展阶段。

　　试想，如果我们把昌河定格在现在阶段，不让随潮流向前，结果不言而喻，那就是被滚滚潮流淹没，再也看不到昌河母系社会形态的存在。

　　我们是公务员，我们的责任是把社会推向前进。

　　我要讲清楚一点的是，我们是要推动整体社会进步，而不是推动某一部分社会进步，阻止某一部分社会进步。

　　如果我们真这样做了，那就成了社会进步的罪人。

　　因此，我们在推动滨江南边四县社会进步的同时，一个县也不能拉下，要全面推进。

　　这就给扶贫一样，绝不留下一个贫困户，要所有的贫困户脱贫致富，这样才算真正意义上的脱贫致富。

　　旅游资源是山区贫困户脱贫致富的资源，也是富民强县的资源，昌河以母系社会为特色的旅游资源不能丢下不管，任其自生自灭，要把旅游资源整合进来，让其跟上社会发展。”