他时常感到庆幸，幽若总是能比自己更清楚自己在什么时候需要什么？

　　就像很多时候，他都需要一个倾听者，而幽若恰恰就充当了一个很好的倾听者，虽然她大多时候并不完全明白自己的意思，但她很认真，认真就足够了。

　　这世间，哪有几人会认真对待另一个人呢？更何况，是这样认真对待像他这样奇怪的人的人。

　　徐福微笑回答道:“眼前天下山河破碎，人事艰难，势必需要变化，至于向哪个方向变化，荀夫子曾经与我说起过，那夜我与荀夫子秉烛夜谈，夫子说，‘天下大治需要圣王’，其时不明夫子言中圣王之隐意，直到身在玄妙之界时才忽然恍然大悟。”

　　幽若不解问道:“圣王的隐意？圣王不是道德高尚的君王吗？荀夫子之意难道不是在为天下寻一个圣王？”

　　徐福摇头说道:“非也，夫子潜谋之下另有其意，‘圣’为道德之巅峰，‘王’为治人之巅峰，荀夫子所言之‘圣王’非一圣人而‘王’天下诸民，夫子期许之‘圣王’真意乃是天下皆为圣王，如此才是真正的圣王之治。”

　　天下皆为圣王，这太不可思议了！古往今来，有几人成“圣”？又有几人能成“圣”而“王”天下？

　　“夫子胸襟广阔，实在令人叹服。”

　　徐福点头说道:“夫子之志，浩瀚如沧海，又渺小如春之雨露，高过苍穹，又低至尘埃，这志愿其实并不虚无。”

　　徐福这一言既出，幽若又不明白了，她问不解道:“先生为何说夫子之志渺小？”

　　徐福说道:“因为这浩瀚的沧海、高远的苍穹，夫子却要分给许许多多的人，试想，再如何巨大的事物，无限分割便也渺小微末了，明白了这些，我也终于明白夫子眼中的大小了，从前只看到眼前天地，不知天外有天，所思所想皆有局限，但我见过天外有天，眼前天地中的山河，就更为壮阔。”

　　徐福实际上说了两种“大”与“小”的关系，它们之间有些微妙联系，看似具有相同本质却又有区别。

　　幽若更是不解问道:“见过天外有天，眼前天地不应是更小才对吗？”

　　徐福回答道:“看到的事物从简单到繁复，数量更多也更大，因此小小的事物也变得壮阔，我眼中的天地更大。”

　　幽若眉头微微一皱，思虑片刻后说道:“我想我大概明白先生的意思了，有些事物看似渺小实则浩瀚，例如春雨渺小，然而无数渺小聚集在一处，洋洋洒洒滋润大地，不偏不倚、泽被苍生，这便是渺小产生的巨大，依我看来，世民虽懵懂，然天下亦有诸子百家争鸣，道行虽艰难，其实先生并不孤独。”

　　徐福停步，望向茫茫四野，四野贫瘠兴盛各有不同，黄沙成片、砾石成堆，其中草木亦是相依聚集而生，他们虽然都在这片土地上，然而黄沙与黄沙为伴，砾石与砾石为伴，草木与草木为伴。

　　终究是是物以类聚，这天下间的人也是以群而分，是相同的道理。

　　徐福认为，诸子有百家，却无一家能与他同群为伴，他与他们的诉求有些相同，有些不同。

　　徐福摇头说道:“纵然天下诸子有百家，百家贤能辈出，恐亦非我同道。”

　　幽若又问:“诸子百家，为何不能成为先生同道？”

　　徐福回答道:“天下之变，不同于一国之变，诸子百家献奇计、变法度、强兵戈，纵横捭阖、驰骋沙场，无不精彩绝伦，其中才智过人，巧舌如簧者比比皆是，然其立于万民之上，无论为功为业、为名为利，皆是自上而下，为君谋国谋天下，无有自下而上，为天下计大利者；我出自万民之间，诚惶诚恐，为天下计利，为生民立命，不为一人利害得失，此非自命不凡；天下万民艰危苦繁，我亦卑微渺小，诸多忧患不能查、诸多力所不能及，仅且以七尺之躯、敬畏之心，不卑不亢、不求成败、不论大小、不计荣辱，献殷勤淳朴、笨拙坦诚，寥慰万民；这便是我与他们根本的不同，所谓，‘道不同不相为谋’。”