老神汉把桌上的镜子收进褡裢袋里，


    取下了供桌上撑开的、属于全卓的那块‘坛神布’，将全卓的几张傩面也从供桌上拿开，转而拿出自己的坛神布，在供桌上撑开竖起。


    他的坛神布上，


    同样画着一副简陋的图案。


    乃是一个长着五个头的女子。


    女子的头发在半空中交错着，好似变成了黑色海洋。


    ‘她’的每一张脸都一模一样——涂着腮红与红嘴唇，看起来滑稽又丑陋的五张脸，在这五颗头颅下，是细如竹竿的脖颈，以及脖颈下比例更小的四肢全身。


    挂上坛神布，


    设下香炉，


    供上香火。


    老神汉一手持师刀，猛烈摇动，师刀上的八个小环相互碰撞，哗啦啦作响；


    一手持牛角号，凑近嘴边，


    猛然吹出沉沉的恸哭之音！


    “呜——呜呜——”


    这声音响了五秒钟，老神汉放下牛角号，转而拿出一面令旗，黑底的旗子中央画着一个红色的血手印，他将血手印旗子朝前一掷——令旗正扎在香炉中，


    阴风倏忽间在这临时香坛上起旋飞舞，将那支三角令旗旗面撑得笔挺！


    老神汉见此情状，骤然发出刻意掐细了的尖锐声音:“俺是楛山黑山法教二十代大神癫张元乙呀——今来替人赎魂买命，


    奉请苍头娘娘、黑风娘娘、白面娘娘、兔唇娘娘、瞎眼娘娘——五头娘娘，到咱这个坛神香烟会上来呀！”


    “婆娑诃！”


    那老神汉念完开坛经后，跟着诵一句‘婆娑诃’。


    苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后，也会跟一句‘婆娑诃’，他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中，但此下老神汉也在念经过后，诵一句‘婆娑诃’，颇让人摸不着头脑。


    佛门与端公法脉应该无甚关系。


    佛门的‘婆娑诃’与端公法脉的‘婆娑诃’，或只是音节相同，


    但各自表意不同。


    老神汉开坛经诵完，


    香坛上毫无变化。


    他对此似乎早有预料，接着就道:“娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱不开身，今天才来拜娘娘嘞！


    今天请了娘娘来，娘娘上了我地身，


    我带娘娘去找相好诶！”


    老神汉的言语声，夹杂着一些怪异的腔调，此下听起来，竟好似戏腔一样，有些婉转。


    他话音落地的刹那，


    四下里周旋的风骤然间汇集而来，


    阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。


    那些看不见摸不着的诡韵笼罩于‘香坛’之上，使得‘坛神布’产生道道褶皱，上面勾画的‘五头娘娘’图案在起皱又平复的过程中，好似活了过来！


    每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！


    极浅极淡的‘神韵’从那张坛神布上流转而出！


    若苏午当下守在供桌侧畔，


    就能发现，坛神布上勾勒的‘五头娘娘’画像，完整临摹了某个恐怖厉诡的‘形神’，摹画者抓住了那个厉诡最核心的某种特点，将之诉诸于布帛之上！


    摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上，


    就形成了一种‘神韵’！


    此种‘神韵’虽然远远弱于苏午从天人交感境界中获得的神韵，但神韵留存于破布之上，将之固定下来，也就使得老神汉有了与厉诡沟通的‘渠道’！


    他在自己脸上涂脂抹粉，


    则是在临摹厉诡的‘神韵’，借此拉近与厉诡的距离，让画上真正牵连的厉诡，能够在自己发癫的情况下，上到自己身上来！


    破布上的‘五头娘娘’笑得嘴角都要裂开到耳根了，


    香炉里的线香飞快燃烧到根部，


    那支三角令旗上的‘血手印’忽然滴落出殷红的血，强烈诡韵从那一滴滴不断顺着旗杆淌落的鲜血迸发出来！


    老神汉嘴里咿咿呀呀地唱着:“娘娘还能信小弟诶，小弟一定出死力，叫你跟你相好呆一块，俩个都能尽兴又如意诶……”


    他一边唱着这些不着调的经文，


    一边拿出一张黄纸，铺在桌面上。


    之后拔出香炉里不断滴落鲜血的令旗，使鲜血能滴在黄纸上！


    鲜血在特制的黄纸上蜿蜒流淌，


    形成一些诡异的纹路，


    皆是‘厉诡文字’！


    “婆娑诃！”


    这时，老神汉又在经文末尾跟了一句‘婆娑诃’，纸上的厉诡文字，随着他念出这末尾真言以后，一下子被他看懂——


    他嘴里跟着发出尖锐而阴森、怪异又恐怖的厉诡音节:“唵哒嗒蕲艾鉿郏嘛喇！”


    一言落！


    原本汇集于香炉中的、那些具备浓烈诡韵的鲜血，此时裹挟着香灰，竟在炉中聚结成了一根手指头粗的血色线香！


    那点燃的香头不断飘散出缕缕血气！


    老神汉双眼不断上翻，显出泛着血色的眼白，他一边努力挣扎着，回正自己的眼珠，一边伸手抓住香坛路的那支血线香，