羊汤味极鲜美，

　　同时膻味也略重一些，

　　喜欢的人对这一碗羊汤自是喜欢极了，

　　厌恶的人亦是见着羊汤店，都会远远地掩鼻走开。

　　当下穷苦人家，有的一口肉吃已是极大的享受，倒也无所谓膻味不膻味的。

　　灶班众弟子都吃得香甜，

　　苏午亦不例外。

　　——他本也喜欢喝羊汤。

　　把烧饼掰碎了泡在汤里，时下还不见辣椒的影踪，不能在羊汤里撒点羊油辣椒，也让苏午颇为遗憾，他埋头吃了几口羊汤泡饼，夹了一筷子羊肺吃掉，

　　转而同喝了一杯酒，满面通红的师父说道:“师父，我昨夜本想问你——现下竟然还有赶尸匠这种人么？鬼祟遍地，他们赶着那些尸体，难道不怕招来厉诡？”

　　死人、荒村、坟冢、乱葬岗等地亦招来厉诡，

　　非只是一句空话。

　　而是确有其事。

　　虽然此中道理难明，但避开这些东西，对人总是有些好处。

　　是以苏午就想不明白，为什么还会有赶尸匠这种职业存在？

　　别人恨不能躲着厉诡走，

　　他们偏偏赶着尸体到处跑，故意招引厉诡？

　　若天下无诡，

　　这些人如此做也就罢了。

　　可现下分明是有诡的世界，厉诡侵袭事件是存在于很多人记忆里的东西——如此再赶尸，怕是就说不过去。

　　哪怕有财帛诱惑，

　　那也得有命收取才行！

　　“散人脉的赶尸匠多出湘西，

　　厢西自古蛊瘴颇多，草丨鬼丨婆、落洞女一类的诡异现象，多在此地发生。

　　而这些散人脉的赶尸匠，也都是些可怜人。

　　他们偶然间被厉诡寄托在身，父母亲族弃绝了他们，

　　为求一条活路，便为当地看守停放尸首的义庄，在这种一般人根本不愿多停留的地方安下家来，

　　久而久之，

　　赶尸匠们就发现，

　　义庄里尸体散发的尸气，对他们压制体内厉诡很有奇效。

　　那些客死异乡的人，身上尸气尤重。

　　是以，

　　这些最初的赶尸匠往各地赶尸，既可以收取主人家一笔佣金，又可以借着尸体散发的尸气，来压制体内的厉诡，以后又将传承绵延，教授同样受厉诡所困的弟子，

　　各地义庄互通有无，

　　最终形成了如今的‘散人脉’。”

　　李岳山喝几口羊汤，便与苏午说上几句。

　　喝了半碗羊汤，

　　吃过两个烧饼，他总算把这番话说完。

　　“原来如此。”

　　苏午恍然点头。

　　按着师父所言，似自己这样容纳两只厉诡在身的驭诡者，应该是可以拜入散人脉赶尸匠门下，跟着他们学习如何用尸气来压制体内厉诡的。

　　“死者尸体终究不吉利，

　　常年驱赶尸体，行走各地，散人脉的赶尸匠难道不怕招来鬼祟吗？”苏午思索着问道。

　　“他们自宋时就有了传承，

　　想来是有一套可以规避厉诡的方法的。

　　这是人家的秘密，

　　老汉我却也不甚清楚。”李岳山‘滋溜’一声喝光最后一口酒，把碗底的羊杂碎几筷子吃下，看下众弟子，

　　弟子们大都在他之前，都已经把食物吃完。

　　只有苏午与两个女子吃得慢一些。

　　他不满地敲了敲烟袋锅，对苏午道:“快些吃东西，莫光顾着说话！

　　我就发现，

　　每次就你吃饭慢别人许多，

　　你这样的年纪，吃饭就该狼吞虎咽，

　　吃得那么慢，

　　难道不觉得饿吗？”

　　“那茅山巫的赶尸匠又是怎么回事？”苏午连忙再问一句，转而托起海碗，立刻道，“您说着，我吃着，等您说完了，我也吃完了！”

　　师父瞪了苏午一眼，

　　却也没说其他，

　　直接说起了‘茅山巫’的事情:“茅山上清一脉的道士，与茅山当地巫傩法门结合，便被称为‘茅山巫’。

　　这一脉的道士既通巫术，

　　又修道法，也是个厉害角色。

　　茅山的赶尸匠，又名‘搬山道人’。

　　这可不是说他们的道法巫术能搬山，

　　而是说，他们善于于山脉起伏之间，寻得聚气藏风之所。

　　搬山道人所谓的赶尸，

　　其实是他们的一种修行。

　　此‘尸’亦非死尸，

　　而是他们门下弟子，或是师门长辈。

　　将‘尸’安葬在聚气藏风之所，

　　助‘尸’修行！

　　这个‘尸’，既可以是神灵降真，亦可以是先祖显圣，乃追究过往，借‘假’修真。

　　——老汉也只了解这么多。

　　如有机会遇着茅山巫的搬山道士，你可以自己问问他们——不过他们乐不乐意搭理你，却又是另一回事了。

　　其实，各地道术巫术，多有勾连。

　　譬如说巫傩之术，又与扶乩、马脚发僵、神癫问阴多有类似。

　　你越多了解，

　　便越能发现，他们某些仪轨都极相似。”

　　师父看着大弟子懵懂的眼神，

　　又道:“以后总有机会了解的，现在，赶紧喝你的羊汤吧！

　　都凉了，

　　浪不浪费！”

　　苏午不敢再言，埋头呼噜呼噜喝光了羊汤。

　　羊汤味极鲜美，

　　可惜他光顾着问话，却未怎么品尝出来。

　　吃过早饭，

　　李岳山给羊汤食肆拿了几个铜钱，便得允许把一应东西都放在他们店铺里，