第126章 载体(第2页)

  必登发现连自己都变得陌生了,自己都不认识了自己。

  这又不是演戏,为什么要找一些理由呢?

  只是在场的大部分人哪怕注意到他这种情况,也不敢要多加造次。

  凭空生成生死状的背后开始缓慢凝结出两个字:浩绒。

  随后前面两人盖的手印也消散了,就仿佛千百年来一直如此,在这张生死状上盖过手印的两个人,胜者留在场上,败者成为一个名字,留在了背面。

  在没有人阻止的情况下,那件愿力织就得袈裟很快就披到了必登身上,随着一阵光芒闪过。

  庞大的佛运也开始往必登头上气运灌入,就像是从大海里开始往小池子里注水一样。

  “必登为我寺八十九佛子,授上品灵药九龙血参,团绣袈裟,麒麟令,五智金刚杵。”

  随着一件件宝物抵上来,其他人的眼睛瞬间就红了。

  先不说袈裟和麒麟灵这种象征着身份的东西,就说那个上品灵药,那可是练体宝药的极品啊!九龙血参,吞服过后最低也是气血如龙,在这庞大的气血冲刷之下,只要辅助一些简单的炼体功法,完全就具有宝体的资质。

  所谓宝体,顾名思义,人的体内有着无穷的宝藏,但是这些都是潜在的,把这些潜能宝藏激发出来后,就可以称之为宝体。

  比如体内的五脏循环宝藏,开发出来后,就可以凝聚成五行宝体,具有生生不息的功效。

  又或者是一些肌体宝藏,开发出来后力大无穷,这就是霸王宝体。

  当然不是每个宝体的效果都是固定的,每个人开发的程度不同,威力大小也不一样。

  外国人那群家伙开发所谓的基因锁,也不过是在宝体方面进行单方面的开发,简而言之就是内在特征的部分外在表现。

  大部分的宝体开发,通常都需要庞大的气血冲刷,可对于人来说,造血机制天生就具有局限性,想要打破这个局限,那需要经过长时间的修行。

  这就是为什么有一些人越活越年轻,因为他们专门凝练气血,打熬血肉,活性肌体,久而久之就能返老还童。

  但是有一些人年轻时不懂节制,肆意挥霍血气,凝练修为,为了提升功法,法术等威力强行透支身体,长时间以来,气血亏损,先天难支,就会变得鸡皮鹤发,虽然实力高,但却是气血虚浮,中气不足。

  可这些,在这一株九龙血参面前,全部都解决了。

  必广看到此物的时候就明白,为什么道采有信心把必登给治好了,原来如此,强行把气血提上来,把那些魔胎全部给冲刷掉。

  如果说必登的症状就像是生病,那道采就相当于强行把他的免疫机制给强化了,把抵抗力给提上了,而不是怎么把病给去了。

  这只是其中之一。

  还有就是五智金刚杵,又叫五峰金刚杵、五峰光明杵、五股金刚杵,其五锋代表五智五佛,其中之一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权宜方便智慧之标志。

  除了象征如来五智之外,上下二五股合而为十峰,亦表十波罗蜜,能摧破十种烦恼,成证十种真如,证人十地,如同佛陀成就不坏之身、语、意三密。

  得此物者,激发时可刹那生猛利心,也就是说可以在瞬间爆发出超越自身的力量,也是一等一的加持神器。

  这如何不让人眼红。

  道采现在没空理会其他弟子炙热的目光,把九龙血参往必登头上一放,无尽的血气从其中喷涌而出,自上而下,以醍醐灌顶之术,强行把血参度入体内。

  眼下正是必登晋升佛子的时候,佛运继承在他的身体身上,如果还是眼下这副皮包骨的样子,恐怕偌大的气运会把他整个人压垮。

  现在必登脸上已经开始露出了痛苦之色,他能感觉出每一时肌肉,每一丝筋骨都仿佛遭受着强大的无形压力,仿佛要把自己碾碎一样。

  气运虽然虚无缥缈,但是没有一定的命格去镇压,那就只能依靠身体的强壮,血气的磅礴。

  很多人说,有这个运,没这个命。

  就是本身的根基太弱,命格太脆,根本承载不了太多的福气福报,所以身体很重要,只有身体健康的情况下,才有可能去接受更多的东西。

  在佛家的思想里面,身体相当于一个载体,承载着灵魂,灵魂进入轮回,换了一次又一次的载体。

  别人就会扭曲其思想,认为肉体并非很重要,只不过是皮囊罢了。

  可事实上,无论灵魂如何轮回,如何去变换,如果没有肉体去支撑,没有皮囊去容纳,始终都是浮萍。

  如果肉体真的不重要,那为什么每一次轮回都需要它去承载呢?

  为什么不直接以灵魂状态修行呢?