“师傅，我不识字咋整？”

　　“我以前也不识字，你多看两眼就好，反正这都是一些基本知识。”

　　必登没有理会他，反倒是自己在修行提炼。

　　道炎那一天把他塞进炼丹炉，给他练造了一副好道基，虽然这身体里面充斥着各种因果，佛光，丹火之力，但是不可否认，这已经形成了初步的金身，他筑基没有了门槛。

　　只不过他现在也不知道现在自己是什么情况，他的佛骨好像被烧没了，但是也没有完全消失，而是涌入了体内的血肉之中。

　　这就很奇妙，别人修炼外功的时候，由脊椎散发到四肢，再通过四肢发射到百骸，然后混元归一成金丹。

　　可是他现在佛光通百骸，好虽然是好，但是易放难收。

　　人体之所以便于修行，就是因为体内的经脉泾渭分明，毛孔疏密有致，骨肉搭配相成，故合阴阳之变，五行之化，六合八卦之相，周天星辰之景，开合分内开，是为先天道体。

　　这就是为何大多残缺之人不可修行，畸变之童不易入门的原因。

　　并非是修行气运眷顾那些俊男靓女，也并非是歧视那些残缺人士，实在是先天所限，根基所在。

　　当然，天地生机不可能十全十美。

　　故，仍有一丝生机落下。

　　所以在修行者中，先天残缺者并非没有，只是人数极少罢了。

　　如果说在凡人中先天残缺儿占总人数的4%~8%。

　　那能以残缺之身踏入修行的，比起修行总人数，甚至连千分之一都不到。

　　而现在必登的情况就是，先天根基佛骨被强行改变，却也可以修行，只不过终究存在着巨大的局限性，当然这是对佛家功法而言的。

　　必登这段时间也在查看一些上古传承下来的秘闻，试图能找到解决自己身体的办法。

　　他扔给浩涩的那些书籍大多都是梵文所著，梵文本来就是有佛性的，如果这个小徒弟天赋真的很高，便如当初六祖一般，目不识丁而明经，收这种人做弟子，最是轻松不过了。

　　有一些璞玉需要多加雕琢才要成器。

　　可假经人手之后，就失去了天然的灵性。

　　虽然说道法才讲自然，可佛法更重在一个悟字。

　　人生来就是向天地学习的，只不过随着群体的增多，他们慢慢就形成了一定的教育模式，口耳相传也罢，言传身教也好，久而久之，这个社会群体就越来越复杂。

　　于是不知道从什么时候开始就由向天地学习，转变成了向前人学习。

　　天地至圣也陷入了这种困顿。

　　必登不认为儒家有什么坏，可是打开历史一看，儒家更多的是人道气运的束缚，向前人学习没有错，向圣人学习也没有错，可是从来没有听说过走到大道上的，是靠跟随着前人的步伐就能到达的。

　　孙子兵法说的好，法乎其上，得其中，法乎其中，得其下。

　　意思是以上等准则来要求自己，就会得到中等的结果。

　　以中等的准则来要求自己，就会得到下等的结果。

　　以下等的准则来要求自己，则会一无所得。

　　这句话推到学习也是一样。

　　儒家经典靠的是对前人的话再解释，解释再解释，皓首穷经就是这么来的。

　　可偏偏解释来解释去，除了历史上寥寥无几的那几个人，还真没有写出什么新的东西。

　　必登对于儒家经典没有好感，对佛家经典也好不到哪里去。

　　他心中没有佛，读再多的佛家经典，也不过是驱而用之。

　　特别是吃透了那个苦行僧的手骨舍利后，他突然对那句见山是佛，见水是佛，所见万物皆是佛，隐隐约约有了新的理解。

　　真正的佛教典籍也许不在殿中，不在书中，而在天地之间，拜山是在拜佛，跪水是在跪佛。

　　可在这里面他也遇到了瓶颈，那就是为何要跪拜？

　　缘在一个求？

　　为何要求？

　　这就是他的困顿之处。

　　必登踏入了天花乱坠之境后，他对诸多经文执念在了一个求字，也正是这一个字，他对诸佛皆无敬畏之心。

　　如果把它换成学字，或者他还能接受一点。

　　“仔细点看，别偷懒！”

　　搞小动作被发现的浩涩泄气的拿起了书籍。

　　tnd根本不一样。

　　你们一个个会喷火，会手拍香炉，会天花乱坠。

　　为什么到了我这边就是看书？

　　这合理吗？

　　我都不识字啊！

　　而且这鬼画符的是什么？

　　我从这鬼画符的书上真的能学到怎么样喷火吗？

　　师傅，你认真的？

　　还没等他进去胡思乱想下去，一个爆栗就在他的头上响起。

　　“戒妄！”

　　浩涩双眼含泪的抱着脑袋。

　　tnd，是人是鬼都在秀，只有我一个人在挨揍。

　　活不成了，活不成了。