或许是王哲和慧智收到了行刺失败的消息，在选举副盟主的那天，王哲和普陀寺竟然都缺席了。

　　王哲是否离开对于其他人来讲并不重要，也不关心。他与在场的众人根本就不是一个世界的，或许以后都不会再有交集。

　　但普陀寺悄无声息的离开，就不免让其他人感到意外。慧智虽然在盟主选举上只获得了10票，但担任副盟主也绰绰有余了。

　　“哎？达慧和尚，你与普陀寺同为佛教，你知道他们去哪了吗？”

　　达慧有些无语，虽然他们香严寺与普陀寺拥有同样的信仰，但毕竟不是同门，私下里也没有联系，完全是两个不相干的门派。

　　“这位施主，你这句话可把贫僧问住了。

　　别看我们脑袋上都没有毛，但我们并不是一家人。

　　我香严寺在浙江，他普陀寺在在珠海凤凰山麓。

　　我香严寺有近1200多年的历史，鉴真法师东渡倭寇的时候，率弟子20多人逗留寺内，讲经说法10余天。

　　而普陀寺建于2000年，明生大和尚应四众礼请，发愿开山建寺。普陀寺的前身是怀庵古寺，在我们佛教中，用寺、庙、庵来区分规模大小。

　　寺的规模最大，庙次之，庵最小。

　　庵通常是僧侣或修行者的隐居之地，用于禅修或冥想。它可能位于山区或自然环境中，远离城市喧嚣。

　　庵的规模较小，古时称呼庵为一种茅草屋。不知道你听没听过一个成语，结草为庵。

　　它的主要目的是为僧侣或修行者提供一个宁静的环境，以炼化他们的精神修行。

　　其次，在梵语中，‘寺’叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。

　　所以，我们之间没有半点关系好吧。”

　　提问之人轻轻挑了挑眉，他本想询问一下达慧是否知道普陀寺的去向，没想到对方却有些不高兴了。而且话里话外的意思好像还颇有些看不起普陀寺一般。

　　“哟呵？我听你这意思好像是有点不服气的意思啊？

　　人家普陀寺现如今可是你们佛教的代表啊。能够在众多门派中脱颖而出，与天师府和太阴门并驾齐驱。

　　并且慧智大师还担任了大会的主持人，足以证明他的德高望重。

　　像什么少林寺啊，五台山啊，虽然在世俗中名声显赫，但怎么在大会上没有一点声威呢？是不是忙着敛财，把修行这件事抛在了脑后啊？”

　　达慧听到对方的讽刺也不恼怒，作为出家人这点控制力还是有的。但为了解除他人对佛教的误解，还是忍不住开口解释起来。

　　“施主。

　　首先你要搞清楚一件事。我们修习佛法是为了普度众生，而不是为了名利。

　　其次，世俗供奉的香火也不是揣进了我们个人的口袋，而是要用这些俗物来修缮庙宇和佛像。

　　我们诚心修佛，不喜欢抛头露面，而且我们也不需要去证明自己，时间已经给出了答案。

　　五台山，佛寺之始。有近2000年的历史。

　　少林寺，也有1500多年的历史。

　　我们是经过时间的验证，经受住了历史的洗礼，所以不要拿我们与普陀寺这个近代寺庙做对比。