他是燕国未来的君，可是，燕国还有未来吗？

　　没有，他还有未来吗？也没有。

　　燕王忽觉痛心疾首，悲恸竟一时无法遏止，他本想抬手召唤姬丹近前来，却突然发现自己的双手在颤抖，不停地颤抖。

　　姬丹不是来征求允许，而是势在必行，燕王喜最后无奈作罢，只是说道：“刺秦之事，寡人允了。”

　　不修戈矛，与子同袍；不修矛戟，与子同泽；不修甲兵，与子同裳。

　　但愿同行，奈何有心而无力。

　　或许，有心便已足够了。

　　血浓于水，父子之情本应温馨亲密，然而一旦赋予家国存亡的意义，大概也就显得冷漠了。

　　过往那些时日里，他们父子二人不知有几多天伦之乐，或许更多时候是猜疑、忌惮，甚至于怨怼、记恨。

　　也许，只有在此时此刻，曾经父子二人之间的所有忌惮与猜疑，怨怼与记恨才真正开始消除。

　　姬丹郑重行大礼参拜，既是臣拜君，也是子拜父，隔着珠帘，隔着帷幔，这一拜，也许就是最后一拜。

　　“谢父王！”

　　……

　　姬丹需要一个人，一个懂他真正所想的人，想要找到这样的人，很不易。

　　姬丹豢养了许多门客，这些门客里，也有许多不畏死的人，只是怕与不怕，不是口中说出来的，姬丹信不过。

　　况且，既要事实确凿，又不弄巧成拙，这不仅需要不畏死，更需要非凡清醒。

　　既是非凡的清醒，便不是一般的清醒。

　　姬丹手下有一个门客，以前是一个有名的剑客，剑术高超为人慷慨仗义。

　　当年姬丹并非是看重他的慷慨仗义，而是看重深刻于他骨子里的自命不凡，自命不凡的人，虽大多桀骜不驯，但也有自尊自重者。

　　自尊、自重，可以正衣冠，可以知进退，可以明得失，可做谦谦君子，可以利用。

　　只是很遗憾，当年他寄予厚望的那个剑客，如今整日浪迹市井醉生梦死如行尸走肉，哪里还有尊严可言？

　　荆轲如此，姬丹难辞其咎。

　　姬丹少小离国鲜有归期，有主侍主，无主奉谁？有心者不愿庸碌度日，不愿前途渺茫，于是纷纷离散另投他处，唯有荆轲不走。

　　也许他的停留，并非出自于深情厚谊，或许只是因为已胸无大志，或许只是因为无处可去，具体是出于何种原因，荆轲选择这样留在燕国，姬丹不得而知，但这并不妨碍他重新审视他所看到的荆轲。

　　就如人天性里的喜新厌旧，姬丹已经不再喜欢自尊自重衣冠楚楚的谦谦君子。

　　因为君子可以是真君子，也可以是伪君子，姬丹分辨不清，索性便不去分辨。

　　正衣冠，知进退，明得失？他想要的恰恰相反。

　　所谓非凡的清醒，也许就是能正衣冠而衣冠不正，能知进退而不知进退，能明得失而不明得失，能听能看却听而不闻视而不见。

　　事实上，荆轲是绝望过的。

　　也许只有让一个人真正的绝望，才能看清一个人的本性。